淺論工程哲學(xué)研究的發(fā)展歷程與走向
摘要：介紹了工程哲學(xué)研究的發(fā)展過程及國內(nèi)外有關(guān)研究的側(cè)重點(diǎn)和存在的不足 、認(rèn)為我國的工程哲學(xué)學(xué)科建設(shè)剛起步，當(dāng)前應(yīng)特別重視工程決策和設(shè)計(jì)、工程制度、工程創(chuàng)新、工程人才、工程共同體、工程歷史和案例等問題的研究。
關(guān)鍵詞：工程哲學(xué)：研究狀況：研究對象：發(fā)展趨勢
Abstract: The focus of the development process and the shortcomings of philosophical studies and related engineering studies at home and abroad, that the philosophy of the engineering disciplines has just started, should pay special attention to current engineering decisions and design, system engineering, engineering innovation, engineering talent research, engineering community, engineering and case history and other issues.
Keywords: Philosophy of Engineering: Research Status: study: trends
工程哲學(xué)是近十來年繼科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)之后，在理論探索和社會(huì)實(shí)踐中取得若干重要成果并具有良好發(fā)展前景的一門新興學(xué)科。在20世紀(jì)末的哲學(xué)版圖上，工程哲學(xué)處于“邊緣的邊緣”位置。工程哲學(xué)研究起始于工程的技術(shù)哲學(xué)，而在整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域技術(shù)哲學(xué)長期被邊緣化。為擺脫這一困境.學(xué)者們試圖引導(dǎo)技術(shù)哲學(xué)實(shí)現(xiàn)研究的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向 在此背景下，工程哲學(xué)作為新一代技術(shù)哲學(xué)家構(gòu)建的核心話語應(yīng)運(yùn)而生，涌現(xiàn)了一批頗有價(jià)值的研究成果。
一、中外工程哲學(xué)研究的歷程
(一)工程哲學(xué)研究的“醞釀期”
縱觀有關(guān)中外工程哲學(xué)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)�？梢园盐鞣焦こ陶軐W(xué)研究的思想萌芽歸結(jié)為兩種理論起源 一種是丁程本質(zhì)論：另一種是工程起源說。
工程本質(zhì)論認(rèn)為，工程哲學(xué)思想的萌芽可以追溯到19世紀(jì)早期至20世紀(jì)中葉，主要是對工程本質(zhì)的爭論。18l8年標(biāo)志著工匠與工程師在職業(yè)劃分的明確分離和現(xiàn)代意義工程師出現(xiàn)的英國民用工程師學(xué)會(huì)的成立，就開始了對工程本質(zhì)的追問，并最初把工程定義為“駕馭自然界的力量之源，以供給人類使用與便利之術(shù)”。19世紀(jì)中葉以后，人們對這一工程本質(zhì)的傳統(tǒng)理解產(chǎn)生了質(zhì)疑。在質(zhì)疑與爭論的過程中，工程哲學(xué)思想初見端倪。
工程起源說認(rèn)為，傳統(tǒng)的技術(shù)哲學(xué)是西方工程哲學(xué)研究的直接理論來源。工程的技術(shù)哲學(xué)源于德國，德國的技術(shù)哲學(xué)帶有明顯的工程學(xué)傾向。因此，有學(xué)者認(rèn)為是德國的技術(shù)哲學(xué)開創(chuàng)了“工程科學(xué)和技術(shù)哲學(xué)聯(lián)合的范例”。二戰(zhàn)后，德國工程師學(xué)會(huì)(VDI，成立于1856年)于1974年重新成立，并召開了四次關(guān)于工程師和人類技術(shù)的重要會(huì)議，出現(xiàn)了一些著名的技術(shù)哲學(xué)家，闡述了工程學(xué)——文化哲學(xué)——社會(huì)批判理論——系統(tǒng)論的技術(shù)哲學(xué)發(fā)展道路，標(biāo)志著工程哲學(xué)思想研究的開端。
工程哲學(xué)“醞釀期”的突出特點(diǎn)是研究者身份的單一性，主要以工程師為主，帶有明顯的工具主義特征，而人文學(xué)者只是從外圍參與爭論，并未介入到工程實(shí)踐的內(nèi)部。研究內(nèi)容、研究主題具有局限性、片面性和發(fā)散性。工程哲學(xué)在這一時(shí)期沒有自己專門的雜志，涉及有關(guān)研究主題的論文散見于工程教育類或其他類型的文獻(xiàn)中。因此，作為一種深刻的認(rèn)識論主題的工程哲學(xué)指的是經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向的技術(shù)哲學(xué)。
我國有學(xué)者把20世紀(jì)80年代及以前作為工程哲學(xué)的“醞釀期”。我國早期的技術(shù)哲學(xué)研究具有工程的特點(diǎn)。關(guān)注的大多是工程技術(shù)問題。如著名的科學(xué)家、工程學(xué)家錢學(xué)森倡導(dǎo)建立一門新的技術(shù)科學(xué)學(xué)科，并對技術(shù)科學(xué)的研究方法進(jìn)行了論述;1957年，陳昌曙教授也談到了技術(shù)中的方法論問題：1960年.關(guān)士續(xù)教授提出了反對煩瑣哲學(xué)、提倡現(xiàn)場設(shè)計(jì)、勇于獨(dú)創(chuàng)思想的觀點(diǎn)：1965年和1979年分別開展了“研究工程技術(shù)辯證法”的研討會(huì)和講習(xí)會(huì)，鄒珊剛教授編撰了《工程技術(shù)科學(xué)的若干辨證內(nèi)容》 。他們的研究為工程技術(shù)的方法論和辯證法研究奠定了基礎(chǔ)。
(二)工程哲學(xué)研究的“胚胎期”
20世紀(jì)80年代中期，西方工程哲學(xué)思想進(jìn)一步發(fā)展，并與西方技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向密切相關(guān)。此后.技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展逐漸趨于建制化，并最終走向成熟在此期間，有越來越多的哲學(xué)家關(guān)注工程實(shí)踐過程，意識到哲學(xué)家與工程師之間的對話是必要的.這有力地促進(jìn)了丁程哲學(xué)思想的發(fā)展，出現(xiàn)了大量研究成果。如美國學(xué)者杜爾賓主編的(Critical Perspectiveson Nonacademic Science and Engineering>)一書.明確地對工程哲學(xué)研究給予關(guān)注，收錄了許多關(guān)于工程哲學(xué)的文章，反映了2O世紀(jì)90年代歐美學(xué)者研究工程哲學(xué)的視野和水平。美國民用工程師協(xié)會(huì)學(xué)報(bào)、國際技術(shù)史學(xué)會(huì)的連續(xù)出版物中分別從本體論、認(rèn)識論、方法論和工程教育等方面探討工程領(lǐng)域中的問題，并有學(xué)術(shù)專著出版。這些研究成果的出現(xiàn)標(biāo)志著工程哲學(xué)在90年代已具雛形。
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