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高中課題研究開(kāi)題報(bào)告語(yǔ)文
開(kāi)題報(bào)告開(kāi)題報(bào)告也叫課題研究方案,它主要說(shuō)明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究,自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，給大家分享了高中語(yǔ)文課題研究的開(kāi)題報(bào)告，歡迎借鑒！
一、課題研究的背景及意義：
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。然而，面對(duì)西方外來(lái)文化洶涌而至的波濤，我們既不能因?yàn)樵幸粋�(gè)輝煌的古代文化時(shí)期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲從。因此，中共十六大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)�！�****同志則在建黨八十周年的講話中說(shuō)：“我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用�！�
根據(jù)我們的調(diào)查，大部分中學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對(duì)一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂(lè)主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費(fèi)，比富斗闊，怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長(zhǎng)，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少。缺乏社會(huì)公德，道德意識(shí)有待加強(qiáng)。如不注意公共衛(wèi)生、同學(xué)間缺乏友愛(ài)精神等。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！睆�(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過(guò)祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。
“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個(gè)歷來(lái)注重文明教化的民族，在樹(shù)德務(wù)滋中化民成俗，在潤(rùn)物無(wú)聲中春風(fēng)化人�！爸挥忻褡宓�，才是世界的�！彼裕覀冋J(rèn)為，即使是到了21世紀(jì)，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，初步形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀。
基于以上思考，我們提出了“初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究”的課題。
二、概念界定：
1、“初中語(yǔ)文新課程”：是相對(duì)于2000年以前我國(guó)初中語(yǔ)文課程體系而言，她體現(xiàn)了四個(gè)新的基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二是挖掘語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。
2、“弘揚(yáng)民族文化”：“民族文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨(dú)特的語(yǔ)言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。“弘揚(yáng)民族文化”主要是指在實(shí)踐中“發(fā)揚(yáng)光大”已有的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神。
3、“初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化”的關(guān)系：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出： “語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！彼骖櫿Z(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。
三、國(guó)內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述：
課題組通過(guò)多種途徑深入調(diào)研后認(rèn)為，國(guó)內(nèi)外很少有人對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行專門的研究，有的或者只是對(duì)“民族文化”本身的研究，其中影響較大的如云南大學(xué)人類學(xué)系教授尹紹亭編著的《中國(guó)民族文化專題研究叢書(shū)》，以專題的形式多方面、多角度地探討中國(guó)各民族的民族生態(tài)，生產(chǎn)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)，婚姻家庭，禮儀節(jié)慶、信仰禁忌、語(yǔ)言文字、科技文藝等方面的傳統(tǒng)文化與文化變遷；有的或者只對(duì)“語(yǔ)文新課程”的研究，如華東師范大學(xué)倪文錦教授的關(guān)于《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》的研究較有深度和推廣價(jià)值。而把初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化有機(jī)地聯(lián)系在一起進(jìn)行研究還不多見(jiàn)，這就為本課題展開(kāi)深入研究提供了廣闊的空間。
四、課題研究預(yù)期目標(biāo)：
通過(guò)《初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》課題的開(kāi)展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。
1、使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過(guò)人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)�、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開(kāi)拓者和建設(shè)者。
2、在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握本民族的語(yǔ)言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文，具有一定的語(yǔ)言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。
3、以“語(yǔ)文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語(yǔ)文新課程教學(xué)策略及以“對(duì)話——探究”為總綱的語(yǔ)文文化課堂教學(xué)模式。
4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語(yǔ)文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。
五、課題研究對(duì)象、主要內(nèi)容及方法：
研究對(duì)象：本校七年級(jí)全體學(xué)生。
研究?jī)?nèi)容：“初中語(yǔ)文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究”，它首先應(yīng)該是“新課標(biāo)視野下”的一種研究，在整個(gè)研究的過(guò)程中，它必須是以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向。
其次，我們要因地制宜，立足新教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以如何宣揚(yáng)初中語(yǔ)文教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬(wàn)邦的寬容精神，憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而來(lái)尋求弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。
根據(jù)以上界定，本課題研究的重點(diǎn)：
1、現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；
2、新教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng)；
3、品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；
4、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；
5、在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及課堂教學(xué)模式的研究。
課題研究的主要方法：
1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；
2、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類；
3、實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見(jiàn)或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過(guò)一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)（如親近古詩(shī)文經(jīng)典工程、成語(yǔ)故事演講比賽、設(shè)計(jì)名人名言卡，課本劇表演、觀看有關(guān)民族文化的影視錄象等）尋求新語(yǔ)文與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。
六、課題研究的主要策略：
1、實(shí)施“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸收經(jīng)典營(yíng)養(yǎng)
我們通過(guò)“民族文化（經(jīng)典文化為主）知多少”的問(wèn)卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)薄弱。于是，“不要拒絕對(duì)經(jīng)典文化的吸收”成了我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的定位，親近古詩(shī)文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。
為激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，我們開(kāi)展了“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程，在開(kāi)發(fā)方案中為學(xué)生開(kāi)列了書(shū)目，使學(xué)生有的放矢，自覺(jué)運(yùn)作。并嘗試采用以下對(duì)策：
①天天三個(gè)一：要求學(xué)生每天利用課余時(shí)間誦讀一首古典詩(shī)文；語(yǔ)文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩(shī)文。
�、谥苤苋齻�(gè)一：每周寫(xiě)一張以古詩(shī)文為內(nèi)容的書(shū)法習(xí)作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫(xiě)一段閱讀心得體會(huì)。
�、墼略氯齻�(gè)一：要求課題組老師在每月上旬開(kāi)設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩(shī)文閱讀的專題講座（《古代哲理詩(shī)詞名句賞析》、《古典詩(shī)詞的意境創(chuàng)造》、《古典詩(shī)詞中言愁現(xiàn)象探析》、《詩(shī)人風(fēng)格漫談》、《古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧》等）；每月中旬舉行一次班級(jí)古詩(shī)文學(xué)習(xí)沙龍，交流學(xué)習(xí)方法和心得；在每月下旬全級(jí)段舉行一次古詩(shī)文競(jìng)賽活動(dòng)（“千古美文”朗讀比賽、古詩(shī)文名句填空比賽、詩(shī)詞短劇表演賽、書(shū)寫(xiě)座右銘比賽、古詩(shī)文知識(shí)比賽等）。
④學(xué)期三個(gè)一：每學(xué)期舉辦一次成果展（優(yōu)秀古詩(shī)文摘錄筆記、名聯(lián)書(shū)法薈萃、古詩(shī)文研究?jī)?yōu)秀小論文展、詩(shī)詞短劇匯報(bào)表演等）；評(píng)比一次班級(jí)“讀經(jīng)小先生”；制作一個(gè)“親近經(jīng)典——陽(yáng)明中學(xué)‘語(yǔ)文與文化’研究性學(xué)習(xí)交流在線”網(wǎng)站。
�、菰u(píng)價(jià)一張表：每個(gè)學(xué)生擁有一張“親近古詩(shī)文”成績(jī)記載卡，記載學(xué)生背誦默寫(xiě)成績(jī)、參加活動(dòng)次數(shù)和成績(jī)（態(tài)度）等。記載、評(píng)估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督、指導(dǎo)，并按期向家長(zhǎng)通報(bào)。
開(kāi)展“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程，旨在增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識(shí)淡薄、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)等不良傾向。通過(guò)誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識(shí)和文明行為，使他們“博于學(xué)問(wèn)，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”。
2、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶
語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，它本來(lái)就該滿貯著文化的精華來(lái)到課堂。我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。
1）創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景
�、倏臻g情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在黑板報(bào)上專門開(kāi)辟“民族文化快餐”一角，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。
�、趯�(dǎo)語(yǔ)情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。
③音樂(lè)情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂(lè)語(yǔ)言有利于把漢語(yǔ)言文字之美烘托出來(lái)。
�、苡跋袂榫埃豪枚嗝襟w制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。
2）挖掘教材的文化內(nèi)涵
課文不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國(guó)文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧？我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，主要是從以下幾方面入手：
�、�?gòu)恼n文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。
�、趶墓适虑楣�(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。
③從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
�、軓恼n文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。
⑤從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。
3）探索“導(dǎo)引—誦讀—探究—拓展”課堂教學(xué)新模式
�、賹�(dǎo)引：通過(guò)與教材相關(guān)的名言警句、詩(shī)詞賦文、傳說(shuō)故事、名人軼事等導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
�、谡b讀：通讀（側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞語(yǔ)、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓）與精讀（側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題上）相結(jié)合；美讀（讀出節(jié)奏、讀出情感）與品讀（品味語(yǔ)言的音韻美、品味語(yǔ)言的意境美）相結(jié)合。讓文學(xué)作品穿越千年的情感通過(guò)多種形式的誦讀脈脈地滋潤(rùn)學(xué)生的心田
③探究：引導(dǎo)學(xué)生探究古漢語(yǔ)的詞法、句法現(xiàn)象；探究課文中蘊(yùn)涵的思想美和情感美；探究課文中的民俗風(fēng)情和民族情結(jié)；探究作品中人物形象的美丑等等。
�、芡卣梗阂哉n文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品擴(kuò)展；以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇（部）著作拓展；以課文為基點(diǎn)，向同類題材的作品擴(kuò)展等。
我們只要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗(yàn)課文中具有文化氣息的內(nèi)容，就能讓祖國(guó)5000年豐富多彩、波瀾壯闊的文化畫(huà)軸，透過(guò)一堂堂氤氳著文化精神氣息的語(yǔ)文課展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生大開(kāi)眼界、大飽耳福。
3、創(chuàng)建“語(yǔ)文與文化”研究性學(xué)習(xí)平臺(tái)，加厚文化底蘊(yùn)，提升文化素養(yǎng)
問(wèn)卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都有想讀文化典籍，卻沒(méi)時(shí)間和針對(duì)性閱讀材料。為了解決這個(gè)弊端，依據(jù)新語(yǔ)文課程理念，我們?cè)趯?duì)取得顯著教育效果的“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程的基礎(chǔ)上，我們通過(guò)開(kāi)發(fā)《語(yǔ)文與文化》校本課程、創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站等，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時(shí)空。
1）開(kāi)發(fā)《語(yǔ)文與文化》校本課程
校本課程之所以命名為“語(yǔ)文與文化”，是因?yàn)檎Z(yǔ)文歷來(lái)是文化的載體，而文化是語(yǔ)文的靈魂，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)文化。本課程以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結(jié)合我市的歷史和人文資料，立足于學(xué)生的文學(xué)積累、情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味和境界。
具體操作如下：
①確定校本課程開(kāi)發(fā)方案：本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，采用單元專題形式，按照“名著導(dǎo)讀”“經(jīng)典誦讀”“傳說(shuō)?故事”“文獻(xiàn)名邦——余姚”“美文選萃”的體例，每一體例下設(shè)計(jì)以下幾個(gè)板塊：作者介紹、內(nèi)容提要、注釋賞析、溫馨提示等。本課程7-9年級(jí)共三冊(cè)，每?jī)?cè)22課，選文以儒學(xué)文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建教材的核心內(nèi)容，同時(shí)兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精美篇章。力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。在選文的篇幅長(zhǎng)短，內(nèi)容的難易、閱讀與理解的指導(dǎo)等方面體現(xiàn)針對(duì)性、層次性。
�、诠膭�(lì)搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵(lì)學(xué)生利用假期搜集相關(guān)資料。（1）（2）班學(xué)生搜集“中國(guó)古代神話傳說(shuō)人物”。（3）（4）班學(xué)生搜集“成語(yǔ)故事”。（5）（6）班學(xué)生搜集“歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)”。（7）班學(xué)生搜集“余姚歷史人物事跡”。（8）（9）班學(xué)生搜集“余姚老話”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳說(shuō)故事”。開(kāi)學(xué)初，在任課老師的指導(dǎo)下，對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理匯總后，交課題組匯編成冊(cè)。
�、壑朴喰１菊n程教學(xué)計(jì)劃：結(jié)合學(xué)校及學(xué)生實(shí)際，課題組制訂校本課程教學(xué)計(jì)劃。具體包括教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)的確定、教學(xué)時(shí)間及形式的安排、課程評(píng)價(jià)的方法等。
校本課程《語(yǔ)文與文化》的開(kāi)發(fā)將收到一舉多得的效果，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神；既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開(kāi)闊學(xué)生視野，又有利于提高運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)表情達(dá)意的能力搜集、處理信息的能力。
2）創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站
在“魯紀(jì)權(quán)工作室”的網(wǎng)頁(yè)中，開(kāi)辟“親近經(jīng)典”版面，一方面向?qū)W生提供《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典篇章的閱覽，接受原汁原味的經(jīng)典熏陶。另一方面，充分利用Inter網(wǎng)的信息資源，指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩(shī)歌專門網(wǎng)站獲取信息。學(xué)生可以從這些網(wǎng)站中找到有關(guān)中國(guó)文化的許多資料，并將收集到的文字、圖片、聲音等資料都匯集到一起，通過(guò)對(duì)資料的整理、重組和內(nèi)化，將研究成果制作成網(wǎng)頁(yè)，然后將網(wǎng)頁(yè)匯集到一起制作一個(gè)網(wǎng)站。網(wǎng)站的首頁(yè)有對(duì)每個(gè)研究小組的介紹和各個(gè)小組制作的網(wǎng)頁(yè)的鏈接。我們的網(wǎng)站暫起名為“親近經(jīng)典——陽(yáng)明中學(xué)‘語(yǔ)文與文化’研究性學(xué)習(xí)交流在線”。實(shí)現(xiàn)交流共享，在更大程度上滿足學(xué)生的成就感。
3）舉辦語(yǔ)文學(xué)習(xí)沙龍
每月舉辦了一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)沙龍，交流讀書(shū)心得，尋得讀書(shū)知己。全班同學(xué)首先分組交流讀書(shū)筆記、心得體會(huì)，然后每組選出1－2名同學(xué)在全班交流。為了促進(jìn)大家相互學(xué)習(xí)，互相受益，訓(xùn)練思維，我們可在交流會(huì)上設(shè)立專題引發(fā)討論，引起爭(zhēng)鳴。如“怎樣看待文學(xué)的媚俗”、“如何看待課文中的封建文化”等。通過(guò)討論，有利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，對(duì)作品的研究也更加深入。
4、開(kāi)展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化
余姚是浙江省歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，是在中華民族的五千年文明史上有著特殊價(jià)值的文獻(xiàn)名邦。總的來(lái)說(shuō)，余姚有著三個(gè)時(shí)期的文化特色，首先一個(gè)就是以河姆渡遺址為主體的史前文化體系；第二個(gè)是以四先賢為主體的姚江文化體系；第三個(gè)是以四明山根據(jù)地為中心的戰(zhàn)地文化體系。如何繼承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情感？
1）開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)
�、僖龑�(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。
�、谝龑�(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)余姚的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)古代稻作文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。
2）開(kāi)展考察活動(dòng)
�、倏疾旒亦l(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)。
�、诳疾旒亦l(xiāng)的歷史名人和遺跡。
�、劭疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來(lái)。
④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。
�、菰L問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。
3）組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。
①學(xué)生編寫(xiě)《余姚民間故事》、《余姚風(fēng)俗習(xí)慣》、《余姚地方文藝》、《余姚名人故事》、《余姚名勝古跡》等小冊(cè)子。
�、谂c有關(guān)部門合作，制作廣告牌或網(wǎng)頁(yè)張掛在學(xué)�！八囆g(shù)長(zhǎng)廊中”或校園網(wǎng)上，宣傳自己的家鄉(xiāng)。
�、蹫樯鐓^(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動(dòng)。
④開(kāi)展主題為“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”的演講會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度表達(dá)自己的理想。
“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等�！闭Z(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)生活中有取之不竭的語(yǔ)文源泉。我們要建立起開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)理念，努力拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，把書(shū)本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生成為不僅是文化知識(shí)的消費(fèi)者，而且是文化知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，從而使學(xué)生在經(jīng)歷語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中逐步掌握語(yǔ)文規(guī)律，發(fā)展語(yǔ)文素質(zhì)。這種多渠道的教育形式，可以將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國(guó)文化熏陶下形成。
七、研究工作的步驟及成果形式：
準(zhǔn)備階段 2004年10——11月：課題組成立，學(xué)習(xí)研究計(jì)劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定各自的研究側(cè)重點(diǎn)。
第一階段 2004年12月——2005年2月：開(kāi)始實(shí)施課題：
�、�2004年12月：A）課題開(kāi)題；B）“民族文化知多少”問(wèn)卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析；整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的課文，制訂教學(xué)方案；C）創(chuàng)建網(wǎng)站。
�、�2005年1月——2005年2月：A）討論研究課題實(shí)施策略；B）根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的目錄和老師根據(jù)班級(jí)實(shí)際補(bǔ)充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程方案；C）課題組的老師每人設(shè)計(jì)一個(gè)與弘揚(yáng)民族文化教學(xué)有關(guān)的活動(dòng)課方案，資源共享。D)初步擬定文化課堂教學(xué)模式，整理完善研究方案。
第二階段 2005年3——5月：開(kāi)始實(shí)施完善后的課題方案：
�、�2005年3月：A)開(kāi)始實(shí)施“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程；B)編撰并使用《語(yǔ)文與文化》校本課程（七年級(jí)）；C）邀請(qǐng)專家指導(dǎo)課題。
�、�2005年4——5月：A)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；B)舉行“語(yǔ)文‘文化課堂’教學(xué)新模式”展示課（全市）；C）維護(hù)、改善網(wǎng)站。
�、�2005年6月——7月：課題階段總結(jié)：A）每人完成一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，一個(gè)最能代表自己水平的教學(xué)方案評(píng)析。B）整理資料。C）完成課題階段總結(jié)報(bào)告。
第三階段 2005年8月——12月：繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案：
�、�2005年8月——9月：A)編撰《語(yǔ)文與文化》校本課程（八年級(jí)）；B)開(kāi)展暑期語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
②2005年10月——11月：繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案（方法同上）
�、�2005年12月：課題總結(jié)：整理資料，完成課題總結(jié)報(bào)告。
課題研究成果形式：
論文報(bào)告、校本教材、課堂教學(xué)案例集、調(diào)查報(bào)告、語(yǔ)文活動(dòng)方案集、學(xué)生成果（習(xí)作、網(wǎng)頁(yè)、小論文等）、網(wǎng)站、課件、錄像等。
八、課題參加人員的組成和分工：
顧問(wèn)：瞿美珍（提供信息，指導(dǎo)幫助）
組長(zhǎng)：魯紀(jì)權(quán)（全面負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)、網(wǎng)站建設(shè)、主要策略研究、主編校本《語(yǔ)文與文化》、新教材所體現(xiàn)的民族文化梳理及分析、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的策略研究、資料匯總、執(zhí)筆）
副組長(zhǎng)：張肖晶（負(fù)責(zé)新課標(biāo)下“文化課堂模式”的構(gòu)建與研究、校本課程方案的設(shè)計(jì)及匯編、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)、執(zhí)筆）
張琴兒（“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程方案設(shè)計(jì)及校本課程匯編、負(fù)責(zé)在古詩(shī)文積累和鑒賞中弘揚(yáng)民族文化的研究、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)）
成員：楊佩飛（負(fù)責(zé)中學(xué)生對(duì)民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查及各類競(jìng)賽活動(dòng)的組織策劃、策略研究的實(shí)踐操作）
程利軍（策略研究的實(shí)踐操作、課堂案例撰寫(xiě)及指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)小論文、制訂校本課程教學(xué)計(jì)劃）
韓文斕（語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)方案設(shè)計(jì)、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、策略研究的實(shí)踐操作）
鄒利群（課堂案例撰寫(xiě)及指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)小論文、策略研究的實(shí)踐操作）
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