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護(hù)士語(yǔ)言技巧的培養(yǎng)
摘 要：對(duì)于護(hù)士語(yǔ)言技巧的培養(yǎng)，筆者認(rèn)為應(yīng)注重語(yǔ)言的禮貌、性，說(shuō)話有忍耐、道德性，語(yǔ)言要有安慰性、規(guī)范性以及針對(duì)性、性，要注意體態(tài)語(yǔ)言修養(yǎng)和非語(yǔ)言行為修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：護(hù)士 語(yǔ)言技巧 培養(yǎng)
隨著健康觀念和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物——心理——社會(huì)——醫(yī)學(xué)”模式過(guò)渡，如何為護(hù)理對(duì)象提供高質(zhì)量的護(hù)理已成為護(hù)理專業(yè)面臨的重要任務(wù)。護(hù)士面對(duì)的工作對(duì)象既有健康的人，也有不同病態(tài)、心態(tài)的人；而是社會(huì)的一個(gè)組成部分，病區(qū)內(nèi)人與人的交往、入院須知等等制度約束，構(gòu)成了一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境，病員難免產(chǎn)生一些心理和生活上的困難和恐懼，這些困難和恐懼影響著疾病的治愈過(guò)程。因此，要使病員適應(yīng)這個(gè)特殊環(huán)境，有利于疾病的治愈，護(hù)士是一個(gè)重要角色。而語(yǔ)言是人與人交往的重要工具，又是心理護(hù)理的重要手段，是能否搞好護(hù)患關(guān)系的關(guān)鍵所在，所以，護(hù)士必須注重語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，善于用語(yǔ)言進(jìn)行安慰和鼓勵(lì)，以起到藥物不能達(dá)到的效果。護(hù)士的語(yǔ)言能治病，也能致病，影響患者的情緒，關(guān)系到治療的質(zhì)量。亞如南丁格爾所說(shuō)：“護(hù)士不僅要有一雙愛(ài)勞動(dòng)的手，還要有一顆同情的心。”所以護(hù)士對(duì)病員態(tài)度要誠(chéng)懇，說(shuō)話要溫和，語(yǔ)言要適當(dāng)。
一、語(yǔ)言的禮貌、藝術(shù)性
南丁格爾曾說(shuō)：“護(hù)理是一門最精細(xì)的藝術(shù)，藝術(shù)需要想象力，需要情感和創(chuàng)造力�！彼宰o(hù)士在與病人交往中言行舉止、眼神、片刻的沉默都必須注意技巧問(wèn)題。
禮貌用語(yǔ)反映了一個(gè)護(hù)士的素質(zhì)，同時(shí)護(hù)士又是播種文明的使者，如謝謝、對(duì)不起、請(qǐng)您協(xié)助及對(duì)他人的尊稱這些文明語(yǔ)言的應(yīng)用，風(fēng)趣、宛轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，可使患者感到輕松愉快，同時(shí)將護(hù)患關(guān)系更為親切，有利于病員接受各種治療和護(hù)理，使病員感到護(hù)患之間的語(yǔ)言交流也是一種樂(lè)趣。
二、說(shuō)話有忍耐、道德性
病員因所受的教育不同、職業(yè)不同、地位不同、素質(zhì)不同，護(hù)士應(yīng)對(duì)不同情況的病員，本著以人為本、忍耐為上的宗旨，胸懷寬廣地對(duì)待。如：掛號(hào)——就診——交款——取藥——最后的用藥，此過(guò)程中有的只需一次，而有的或許幾十次，護(hù)士為病人進(jìn)行任何護(hù)理技術(shù)操作都應(yīng)委婉地清楚地向病人解釋，因?yàn)椴∪擞袡?quán)利知道護(hù)士為自己做怎樣的護(hù)理、什么樣的治療。此時(shí)，應(yīng)表現(xiàn)出百問(wèn)不厭的忍耐性和胸懷大度，使病員明明白白走出院門。
俗話說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷心六月寒”，護(hù)士的語(yǔ)言應(yīng)高尚，符合倫理道德的要求，注意語(yǔ)言的保密，尊重病員的權(quán)利和人格。
如性病患者、生理缺陷者，在病人內(nèi)心是沉重的包袱和十字架，告知你就是請(qǐng)求你與他共同分擔(dān)、為他擔(dān)憂，應(yīng)注意保密，護(hù)士可視不同對(duì)象，有的可直言，有的必須委婉，含蓄。
三、語(yǔ)言的安慰性和規(guī)范性
語(yǔ)言交往技巧中，心理護(hù)理是現(xiàn)代護(hù)理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，應(yīng)耐心解說(shuō)、多方開(kāi)導(dǎo)，幫助病人樹立信心。護(hù)士用語(yǔ)言來(lái)安慰患者時(shí)，必須溫和、細(xì)語(yǔ)，表示真誠(chéng)的關(guān)懷，了解患者的心理狀態(tài)，使病員聽(tīng)后從內(nèi)心深處感到安慰，就如親人般的關(guān)懷，如對(duì)危重病員和臨終病員的護(hù)理。 語(yǔ)言使用要正確，言能達(dá)意，深入淺出，使患者能聽(tīng)懂并能領(lǐng)會(huì)其意；說(shuō)明護(hù)理意圖要簡(jiǎn)單、通俗，避免使用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。
四、語(yǔ)言要有針對(duì)性、性
語(yǔ)言的輕重、是否恰當(dāng)都可影響病員的心理，甚至影響效果。要選擇合適的話題，做到心中有數(shù)，使病員無(wú)疑慮，心里無(wú)包袱。如癌癥患者，可針對(duì)患者對(duì)疾病的了解、對(duì)治療的信心及心理能否承受選擇性地告訴病員，也應(yīng)注意病員所受的教育、職業(yè)、個(gè)性。
環(huán)境特殊，從入院須知到治療過(guò)程中，需要注意和家屬的配合，如對(duì)病人和家屬不合理的過(guò)分的要求，護(hù)士可堅(jiān)決拒絕。這時(shí)的語(yǔ)言要有教育性，又要有說(shuō)服性，使病員及家屬自愿接受各種要求，并積極參與和配合護(hù)理工作，如心臟病患者，可講解如何避免各種不必要的刺激，怎樣做到勞逸結(jié)合、配合治療等。
五、體態(tài)語(yǔ)言修養(yǎng)
在語(yǔ)言交往中還有非語(yǔ)言交流——體態(tài)語(yǔ)言，包括坐、立、行的姿勢(shì)，應(yīng)做到穩(wěn)重、端莊、文雅、大方。護(hù)理專家說(shuō)：“護(hù)理是、與愛(ài)心的結(jié)合。”護(hù)理的藝術(shù)性在于護(hù)士通過(guò)自己的形象表現(xiàn)出專業(yè)的特點(diǎn)，姿態(tài)可反映一個(gè)人的文化修養(yǎng)。如：護(hù)士步態(tài)要敏捷輕盈，顯示精力充沛，護(hù)理過(guò)程中要做到“四輕”。
六、非語(yǔ)言行為修養(yǎng)
人與人交往中有相當(dāng)多的內(nèi)容是運(yùn)用非語(yǔ)言溝通技巧，如傾聽(tīng)、皮膚接觸、面部表情和沉默。護(hù)士在此過(guò)程中應(yīng)用心去傾聽(tīng)，用眼神去表達(dá)，在微笑中為病人創(chuàng)造一種愉悅的、安全的、可信賴的氛圍，也可用片刻的沉默來(lái)表達(dá)護(hù)士對(duì)病人的同情和支持，起到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的作用。
總之，語(yǔ)言在護(hù)理的過(guò)程中起著非常重要的作用。語(yǔ)言護(hù)理的前提是，護(hù)士自身有一個(gè)高尚的修養(yǎng)，認(rèn)為護(hù)士是神圣而高尚的職業(yè)。護(hù)士只有對(duì)服務(wù)對(duì)象、對(duì)護(hù)理本身具有正確的領(lǐng)悟、尊重和理解，才可能在實(shí)踐中不斷自我完善，以符合社會(huì)對(duì)護(hù)士角色的期望，以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的要求。
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