- 相關(guān)推薦
簡(jiǎn)析高校公共藝術(shù)教育價(jià)值取向的基本維度論文
論文摘要：高�！肮菜囆g(shù)”課程的價(jià)值取向反映著高校公共藝術(shù)教育的總體目標(biāo)，直接影響到高校公共藝術(shù)教育的理念、內(nèi)容與組織實(shí)施。當(dāng)前高校藝術(shù)課程的價(jià)值取向存在著技能化、德育化和智育化的幾種偏差問題�？茖W(xué)確立當(dāng)前高�！肮菜囆g(shù)”課程價(jià)值取向的基本維度，可以從基礎(chǔ)價(jià)值取向、核心價(jià)值取向、根本價(jià)值取向和目標(biāo)價(jià)值取向等方面來分析。
論文關(guān)鍵詞：高校；公共藝術(shù)；價(jià)值取向
《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（20xx年－20xx年）》實(shí)施十年來，我國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育取得了顯著的成績(jī)，特別是在建立各級(jí)學(xué)校相互銜接的藝術(shù)教育課程體系、深入開展課外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、建設(shè)高素質(zhì)藝術(shù)教育教師隊(duì)伍等方面積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。20xx年教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的出臺(tái)，為高�！肮菜囆g(shù)”課程建設(shè)提出了具體要求。隨著高等教育改革的不斷深入，高校“公共藝術(shù)”課程體系建設(shè)一直處于發(fā)展探索期。一直以來，加強(qiáng)對(duì)高校“公共藝術(shù)”課程價(jià)值取向的研究，更好地實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)教育在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中的重要作用，是進(jìn)一步明確課程的目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)以及課程標(biāo)準(zhǔn)等，推進(jìn)高�！肮菜囆g(shù)”課程建設(shè)必須要解決重要問題。
一、高�！肮菜囆g(shù)”課程價(jià)值取向的基本涵義
課程的價(jià)值取向是課程對(duì)教師與學(xué)生以及社會(huì)所體現(xiàn)出來的目標(biāo)追求和發(fā)展指向，是“根據(jù)自身生存和發(fā)展的教育需要對(duì)教育客體進(jìn)行價(jià)值設(shè)定、價(jià)值預(yù)期所表現(xiàn)出來的意向或傾向”，換言之，就是指課程主體在課程活動(dòng)中圍繞自身的實(shí)際需要進(jìn)行有選擇的價(jià)值判斷時(shí)所表現(xiàn)出來的價(jià)值傾向性。關(guān)于課程的價(jià)值取向問題，學(xué)術(shù)界普遍將其歸納為“個(gè)體本位價(jià)值取向”、“社會(huì)本位價(jià)值取向”、“知識(shí)本位價(jià)值取向”三種基本論斷。“個(gè)體本位價(jià)值取向”的核心理論觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)教育要根據(jù)個(gè)體的需要來確定，教育是人本性發(fā)展的內(nèi)在需求，教育的根本目的在于促進(jìn)個(gè)體本能的自由成長(zhǎng)。而“社會(huì)本位價(jià)值取向”則強(qiáng)調(diào)課程和教育目的是要滿足社會(huì)需求，個(gè)體的發(fā)展服從于社會(huì)的發(fā)展，使受教育者社會(huì)化是其最終的價(jià)值取向。“知識(shí)本位的價(jià)值取向”強(qiáng)調(diào)的則是學(xué)科本身的邏輯和知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性，把知識(shí)傳授等同于教育本身。
之所以對(duì)以上課程價(jià)值取向的三種理論進(jìn)行分析，其根本原因就是這三種課程的價(jià)值取向都一定程度影響高校公共藝術(shù)教育的開展或者直接存在于我國(guó)高�！肮菜囆g(shù)”課程之中�！皞鹘y(tǒng)的課程價(jià)值觀試圖像原子排列一樣對(duì)藝術(shù)教育的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)進(jìn)行正確詳盡的劃分和評(píng)價(jià)，把人的主觀因素、情感作用排斥在這一過程之外，就必然很難滿足藝術(shù)課程中屬于人的、難以預(yù)測(cè)和控制的本質(zhì)屬性如非標(biāo)準(zhǔn)化和不確定性等的要求。”因此，傳統(tǒng)的課程價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生專業(yè)技能的掌握以及對(duì)知識(shí)獲得“顯性”素質(zhì)的體現(xiàn)，忽視了個(gè)體行為規(guī)范的確立以及新觀念的形成與更新等“隱性”素質(zhì)的形成。高�！肮菜囆g(shù)”課程是高校實(shí)施美育教育的最主要途徑，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個(gè)體審美觀念和審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個(gè)體文化藝術(shù)素養(yǎng)的提高和感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力提升，目標(biāo)是為陶冶學(xué)生情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，這需要上述“顯性”與“隱性”素質(zhì)的共同作用，相互影響形成。
通過與傳統(tǒng)課程的價(jià)值取向相比較而言，高校“公共藝術(shù)”課程的價(jià)值取向應(yīng)該具有這樣的特性與內(nèi)涵：
一是高�！肮菜囆g(shù)”課程的價(jià)值取向受價(jià)值主體（學(xué)生和社會(huì)）需求的影響。高校培養(yǎng)的不僅是掌握專業(yè)知識(shí)和技能的人才，更是需要培養(yǎng)具有個(gè)人良好個(gè)性心理品質(zhì)、豐富高雅的審美情趣和具備創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的“社會(huì)性”人才。
二是高校“公共藝術(shù)”課程的價(jià)值取向是一種從藝術(shù)本性出發(fā)的價(jià)值系統(tǒng)，與其他的課程相比，更加注重課程的主體性和人格性。
三是高�！肮菜囆g(shù)”課程價(jià)值取向重視對(duì)學(xué)生潛移默化的素質(zhì)影響。與其他課程的技能和知識(shí)價(jià)值相比，高�！肮菜囆g(shù)”課程更多地強(qiáng)調(diào)一種個(gè)體審美素養(yǎng)的提升。
二、當(dāng)前高�！肮菜囆g(shù)”課程價(jià)值取向存在的幾種偏差
由于在對(duì)高校“公共藝術(shù)”課程觀念認(rèn)識(shí)上的不統(tǒng)一，當(dāng)前一些高�！肮菜囆g(shù)”課程的價(jià)值取向上客觀存在一些偏差，這些偏差反映到高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的實(shí)踐之中，帶來的是對(duì)高�！肮菜囆g(shù)”課程內(nèi)容、手段、方式方法等一系列的異化發(fā)展，直接影響到高校公共藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前高�！肮菜囆g(shù)”課程價(jià)值取向的偏差主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.高�！肮菜囆g(shù)”課程技能化的價(jià)值取向
有學(xué)者從藝術(shù)教育的直接目的和間接目的來分析高校藝術(shù)教育當(dāng)前發(fā)展存在的技能化問題。認(rèn)為專業(yè)藝術(shù)教育主要培養(yǎng)有創(chuàng)造力的藝術(shù)人才，這是藝術(shù)教育的直接目的；公共藝術(shù)教育主要培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)創(chuàng)造能力和以藝術(shù)創(chuàng)造為核心的審美心理結(jié)構(gòu)，這是藝術(shù)教育的間接目的。在當(dāng)前高等教育背景下，非藝術(shù)專業(yè)院校開展的公共藝術(shù)教育，其最大的特點(diǎn)是“公共性”，是一種普通的、普及的、基本的、面向每一個(gè)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育。但在現(xiàn)代科技理性或工具理性支配下的傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式中，人們往往有意或無意地忽視了藝術(shù)教育的間接目的，只重其直接目的，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目的上具有明顯的技能化指向。這種課程的價(jià)值取向突出特點(diǎn)是：一些高校把提高大學(xué)生藝術(shù)知識(shí)和技能作為“公共藝術(shù)”課程的最大任務(wù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)技能術(shù)的傳授與訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)知識(shí)的灌輸，評(píng)價(jià)中常常以藝術(shù)技能熟練和藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)的記憶程度作為學(xué)校公共藝術(shù)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在“公共藝術(shù)”課程中缺少主動(dòng)性、體驗(yàn)性和獲得審美偷悅的機(jī)會(huì)。這種技能化價(jià)值取向與公共藝術(shù)教育的目標(biāo)完全背道而馳。作為高校素質(zhì)教育有機(jī)組成部分的高校公共藝術(shù)教育，不是以傳授高深的理論知識(shí)和訓(xùn)練某種藝術(shù)技能為目的，而是通過藝術(shù)這一獨(dú)特手段，潛移默化，感化心靈，培養(yǎng)學(xué)生感知美、欣賞美、理解美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力。武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系主任、博士生導(dǎo)師彭萬榮教授的言論也是一語中的：“一個(gè)人所學(xué)的專業(yè)只能保證在這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造，但創(chuàng)造能力有多大，能進(jìn)行什么程度的創(chuàng)造，不取決于專業(yè)素養(yǎng)，而取決于感性能力，創(chuàng)造能力的強(qiáng)弱由感性能力來決定。所以看到很多杰出的科學(xué)家，他們同時(shí)也是很杰出的藝術(shù)家�！�
2.高�！肮菜囆g(shù)”課程的“輔德”價(jià)值取向
這種課程價(jià)值取向的偏差主要體現(xiàn)在一些高校在“公共藝術(shù)”課程設(shè)計(jì)中使課程缺少藝術(shù)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)政治性、思想性的灌輸，以致使藝術(shù)教育成為學(xué)校德育工作的附屬，喪失了藝術(shù)課程的基本特征。在我國(guó)一些高校把“公共藝術(shù)”課程（特別是一些藝術(shù)實(shí)踐課程）等同于大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)，“藝術(shù)育人”、“寓教于樂”就是把“公共藝術(shù)”課程完全當(dāng)成一種德育手段，這種價(jià)值取向偏差的根源是在認(rèn)識(shí)上把公共藝術(shù)教育的目的定位提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)、政治素養(yǎng)等，把學(xué)生思想政治素質(zhì)等同于學(xué)生的綜合素質(zhì)。美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納在對(duì)我國(guó)高校公共藝術(shù)教育深入調(diào)研考察后，就中美兩國(guó)藝術(shù)教育的區(qū)別分析十分深刻，指出：“同一般教育一樣，中國(guó)的藝術(shù)教育也有政治的、精神的、道德的目的，并追求某種美學(xué)的目的。事實(shí)上，美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造力、自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉，而不是那種政治的、道德的、精神的目的�！边@種對(duì)高�！肮菜囆g(shù)”課程價(jià)值取向是思想道德教育、政治素養(yǎng)教育的定位，違背了藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，也忽視了高校“公共藝術(shù)”課程愉悅性、活動(dòng)性、創(chuàng)造性等特殊的本質(zhì)表現(xiàn)。雖然高�！肮菜囆g(shù)”課程內(nèi)涵具有一定的德育特性，但本質(zhì)區(qū)別更加明顯：高�！肮菜囆g(shù)”課程教學(xué)中包含有思想政治教育的內(nèi)容，這時(shí)候課程教學(xué)的一種衍生，課程的根本目的不是著眼于大學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)，而是以大學(xué)生的審美修養(yǎng)作為最根本的課程價(jià)值取向，只是在提高大學(xué)生審美能力的過程中，潛移默化地發(fā)揮出了思想政治教育的功能。正如魯迅先生所指出的：“美育可以鋪翼道德。美術(shù)之目的雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以治�！�
3.高校“公共藝術(shù)”課程的智育價(jià)值取向
這種對(duì)高�！肮菜囆g(shù)”課程價(jià)值取向的偏差就在于強(qiáng)調(diào)把提高學(xué)生專業(yè)能力和智力因素作為藝術(shù)課程教育教學(xué)的主要目的和任務(wù)。不可否認(rèn)，將人的潛能的深入開發(fā)、促進(jìn)多種智能的全面發(fā)展是高校“公共藝術(shù)”課程教育的重要目標(biāo)。但并不是大學(xué)生只要加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)習(xí)，其智力因素就會(huì)自然得到發(fā)展，專業(yè)技能成績(jī)也就會(huì)隨之提高的。藝術(shù)教育的“益智”功能的實(shí)現(xiàn)是有條件的。從本質(zhì)上看，高�！肮菜囆g(shù)”課程是一種認(rèn)知活動(dòng)的體現(xiàn)，它由創(chuàng)作、感知、反思等多種能力構(gòu)成。“公共藝術(shù)”課程的價(jià)值取向所指向的不是創(chuàng)作和表現(xiàn)的技能技巧以及相關(guān)的概念，更重要的是要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)對(duì)作為整體的藝術(shù)的理解力或者說是藝術(shù)的思維能力。高校“公共藝術(shù)”課程必須是審美的、藝術(shù)化的，而不是智育化的。只有高�！肮菜囆g(shù)”課程的價(jià)值取向中明確這一點(diǎn)，才能使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)在一定程度上形成均衡，并在這樣的相互促進(jìn)之中，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生智力潛能發(fā)展的作用。
三、高�！肮菜囆g(shù)”課程價(jià)值取向的基本維度
高�！肮菜囆g(shù)”課程的價(jià)值取向問題的實(shí)質(zhì)是一個(gè)高校公共藝術(shù)教育功能定位問題。根據(jù)高校“公共藝術(shù)”課程功能影響，將其價(jià)值取向劃分為這樣四個(gè)基本的維度，即基礎(chǔ)價(jià)值取向、核心價(jià)值取向、根本價(jià)值取向和目標(biāo)價(jià)值取向。
1.高�！肮菜囆g(shù)”課程的基礎(chǔ)價(jià)值取向：繼承優(yōu)秀文化，提升人文素質(zhì)
在美國(guó)的藝術(shù)教育理念中，以多學(xué)科為基礎(chǔ)，把藝術(shù)教育發(fā)展成為一門人文學(xué)科，以此來提高國(guó)民的人文素質(zhì)，是美國(guó)眾多教育家的愿望。美國(guó)“多學(xué)科藝術(shù)教育叢書”主編史密斯撰寫的《人文視野中的藝術(shù)教育》就試圖通過眾家之言來證明藝術(shù)教育具有人文品質(zhì)，在傳承本國(guó)優(yōu)秀文化中具有不可替代的作用：“藝術(shù)不僅生動(dòng)具體地表現(xiàn)生活，激發(fā)想象力，整合某一社會(huì)或時(shí)代的不同文化要素，而且還呈現(xiàn)出效仿或拒絕的各種樣板、模式、視野和抱負(fù)，也就是那些不動(dòng)聲色地誘發(fā)批判反應(yīng)的種種抱負(fù)等。筆者一向認(rèn)為藝術(shù)教育具有重要的功能，可以讓人重溫人類的多種可能性與成就，讓人重新確立自信與希望�！笨梢钥闯觯咝！肮菜囆g(shù)”課程具有最基礎(chǔ)的價(jià)值取就是通過學(xué)習(xí)和欣賞了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，拓寬自己的知識(shí)面和文化視野，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升人文素養(yǎng)。
2.高�！肮菜囆g(shù)”課程的核心價(jià)值取向：樹立審美觀念，提高審美能力
世界著名美學(xué)家尤·鮑列夫曾指出：“如果說社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育具有局部性質(zhì)的話（例如道德形成是的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造就成專家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可以觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造就完整的個(gè)性�！备咝！肮菜囆g(shù)”課程使學(xué)生在審美經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，把感性的沖動(dòng)、欲望、情緒納入審美的形式之中，介紹理性的規(guī)范與約束，把他進(jìn)一步引向?qū)徝赖木辰�，是受教育者完成審美的自我塑造。高校公共藝術(shù)教育通過藝術(shù)課程的教育和藝術(shù)實(shí)踐等，讓學(xué)生在長(zhǎng)期的、全方位的感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的過程中，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)造美，在不知不覺中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，樹立正確的審美觀念，提高文化品質(zhì)的鑒別力，抵制不良文化的影響，實(shí)現(xiàn)“在心靈的震蕩和洗禮中培養(yǎng)起審美的人生態(tài)度、并最終落實(shí)為受教育者性情的陶冶、人性的構(gòu)建”。
3.高�！肮菜囆g(shù)”課程的根本價(jià)值取向：?jiǎn)⒌现腔郏ぐl(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力
高�！肮菜囆g(shù)”課程的一個(gè)重要功能就是在于誘發(fā)和引導(dǎo)人們的聯(lián)想力，充分發(fā)掘自我潛能，通過感知、聯(lián)想、情感等審美手段，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目的。藝術(shù)對(duì)人的感官經(jīng)驗(yàn)的刺激、對(duì)人的情緒智力的提高、對(duì)人的創(chuàng)造能力的激發(fā)，一直以來都受到美學(xué)思想家和教育理論研究者的重視。托馬斯·門羅指出：“藝術(shù)作為一種技術(shù)手段，主要通過對(duì)感官的刺激和誘導(dǎo)來控制人類的經(jīng)驗(yàn)和行為，它在很大程度上仍處在原始的和尚未應(yīng)用科學(xué)方法的階段。今天，人們還很少了解藝術(shù)所涉及的心理因素或藝術(shù)是怎樣產(chǎn)生效果的，而這些效果常常對(duì)人們的個(gè)人生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的，甚至能改變歷史進(jìn)程的影響。”美國(guó)學(xué)者艾里克·金森（EricJensen）出版了《藝術(shù)教育與腦的開發(fā)》一書，從腦科學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)學(xué)的角度探討藝術(shù)和藝術(shù)教育的一系列問題。作者對(duì)三種主要藝術(shù)活動(dòng)——音樂藝術(shù)、視覺藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)藝術(shù)進(jìn)行了充分研究，通過大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，支持了這樣的結(jié)論：“藝術(shù)發(fā)展的是那些需要長(zhǎng)年累月的調(diào)整才能發(fā)展完善的神經(jīng)系統(tǒng)。不過裨益一旦顯現(xiàn)，將無所不及，從精神的運(yùn)動(dòng)技巧到創(chuàng)造能力，乃至情緒平衡能力的提高都將表露出來�！笨梢�，高�！肮菜囆g(shù)”課程的教育教學(xué)最根本特點(diǎn)就是在于發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造的潛能，調(diào)動(dòng)創(chuàng)新思維能力，它是智慧成長(zhǎng)的重要部分。
4.高校“公共藝術(shù)”課程的目標(biāo)價(jià)值取向：培育高尚人格
感受藝術(shù)的陶冶與熏陶，追求真善美的境界，提高辨別假丑惡的能力，塑造高尚人格，這是高校“公共藝術(shù)”課程目標(biāo)價(jià)值取向與終極追求。把公共藝術(shù)教育課程對(duì)學(xué)生高尚人格的培育與塑造分為三個(gè)層次：
（1）對(duì)“真”的追求。
“真的價(jià)值觀念是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)領(lǐng)域所產(chǎn)生的價(jià)值觀念，它做出的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)是人們的是非價(jià)值觀念�！彼囆g(shù)來源生活而高于生活，藝術(shù)家在攝取和提煉生活的時(shí)候，已經(jīng)將客觀世界本身的真實(shí)轉(zhuǎn)化成為了藝術(shù)的真實(shí)。高�！肮菜囆g(shù)”課程通過“求真”的價(jià)值訴求，讓學(xué)生在真切藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)的想象與創(chuàng)造力，揭示生活的真諦，促使學(xué)生探求真知，追求真理。
�。�2）對(duì)“善”的追求。
善是構(gòu)成藝術(shù)審美價(jià)值的前提，對(duì)藝術(shù)課程價(jià)值取向影響深刻。善也是當(dāng)代大學(xué)生倫理道德的核心組成，是培養(yǎng)大學(xué)生高尚人格的重要內(nèi)容。高�！肮菜囆g(shù)”課程通過藝術(shù)的熏陶與影響，陶冶學(xué)生的道德情操，提升個(gè)人的品性修養(yǎng)，達(dá)到“善”的境界。
�。�3）對(duì)“愛”的追求。
對(duì)“愛”的追求實(shí)質(zhì)是藝術(shù)的情感體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生高尚的人格必然要求培養(yǎng)個(gè)體豐富的情感體驗(yàn)。我國(guó)著名教育家蔡元培在《美育與人生》中指出：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶冶。陶冶的工具，為美的對(duì)象，陶冶的作用，叫做美育�！痹诓淘嘞壬难壑�，美育是一種運(yùn)用包括藝術(shù)教育在內(nèi)的美德對(duì)象進(jìn)行情感教育，其重要的目的在于培養(yǎng)一種使人格變得高尚的內(nèi)在情感。高�！肮菜囆g(shù)”課程的一個(gè)主要目標(biāo)就是在于培養(yǎng)學(xué)生高尚的內(nèi)在情感，促進(jìn)個(gè)體情感的凈化與提升。
【簡(jiǎn)析高校公共藝術(shù)教育價(jià)值取向的基本維度論文】相關(guān)文章：
影視藝術(shù)批評(píng)簡(jiǎn)析論文11-11
簡(jiǎn)析城市公共藝術(shù)傳承傳統(tǒng)美學(xué)03-21
簡(jiǎn)析媒體藝術(shù)中的色彩設(shè)計(jì)論文12-03
簡(jiǎn)析精英教育的復(fù)興與轉(zhuǎn)型論文12-04
簡(jiǎn)析中學(xué)體育教學(xué)創(chuàng)新教育論文12-08
簡(jiǎn)析高校思想政治教育過程結(jié)構(gòu)03-18
公共藝術(shù)的論文12-01
MBA教育的價(jià)值取向及方略選擇03-01