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雜技藝術(shù)的創(chuàng)新論文
我國(guó)的藝術(shù)瑰寶多不勝數(shù)，雜技技術(shù)無(wú)疑是其中最璀璨的一種。悠久的歷史文化、超絕的藝術(shù)技巧，使得雜[文秘站－中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)！]技藝術(shù)千百年來(lái)經(jīng)久不衰。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，各種傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨這一個(gè)抉擇。對(duì)于雜技藝術(shù)而言，創(chuàng)新是保證雜技藝術(shù)青春活力的最好方法。本文簡(jiǎn)單介紹了雜技藝術(shù)，并探究了雜技藝術(shù)的創(chuàng)新問(wèn)題。
雜技是我國(guó)古老的藝術(shù)品種之一，已經(jīng)有幾千年的歷史，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，藝術(shù)生命力十分頑強(qiáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，雜技藝術(shù)跟隨時(shí)代的發(fā)展，始終保持了良好的發(fā)展勢(shì)頭。近幾年來(lái)，雜技藝術(shù)向著創(chuàng)新的路子發(fā)展。所謂創(chuàng)新，是在原有的基礎(chǔ)上加上現(xiàn)代元素，使之能夠更好地貼近人們的生活。最近這些年，我國(guó)的雜技藝術(shù)在國(guó)際雜技比賽中攬獲得各種大獎(jiǎng)，每一個(gè)節(jié)目都是集合無(wú)數(shù)人力的心血之作，讓觀眾嘆為觀止。這也充分說(shuō)明我國(guó)的雜技藝術(shù)家們?cè)谥匦轮腥〉玫乃囆g(shù)成就。雜技技巧越來(lái)越精華，藝術(shù)品位也越來(lái)越高尚，我國(guó)的雜技藝術(shù)正煥發(fā)著無(wú)窮的青春活力。雜技藝術(shù)是我國(guó)古老的一門(mén)肢體表演節(jié)目，已經(jīng)有四千多年的歷史，在發(fā)展的過(guò)程中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和素材，對(duì)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文科學(xué)有著很大的影響。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，雜技藝術(shù)不斷吸取各種精華，已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)技藝完善、表現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)。我國(guó)的雜技藝術(shù)主要包括平衡、魔術(shù)、健身、翻騰與拋接等種類(lèi)，其中每一種都有一個(gè)傳統(tǒng)將之淋漓表現(xiàn)，現(xiàn)在我們看到的雜技表演一般都是其中幾種的結(jié)合。
對(duì)于雜技藝術(shù)的繼承，就是將歷史積累完善的技能與表演節(jié)目發(fā)揚(yáng)光大，而創(chuàng)新，就是在傳統(tǒng)上做出改變，以便更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和觀眾的審美觀。雜技藝術(shù)也是一門(mén)綜合藝術(shù)，其所傳達(dá)的不僅僅是視覺(jué)上的美感，也體現(xiàn)了一種思想。所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅僅包括藝術(shù)形式的創(chuàng)新，還有藝術(shù)觀念與藝術(shù)思想的創(chuàng)新。雜技藝術(shù)一種以技術(shù)為核心的綜合藝術(shù)，其表現(xiàn)形式主要是演員的形體語(yǔ)言與各種高難度動(dòng)作。所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不僅要?jiǎng)?chuàng)造難度高、能夠吸引觀眾眼球的技巧動(dòng)作，還要對(duì)雜技的藝術(shù)觀念、藝術(shù)思想、燈光、舞臺(tái)、音樂(lè)等眾多因素結(jié)合起來(lái)，用現(xiàn)代思想與科技對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行全方位的包裝，將絢麗彩的雜技藝術(shù)展現(xiàn)在觀眾面前。雜技的創(chuàng)新可以分為三大層面。
藝術(shù)觀念的創(chuàng)新：藝術(shù)觀念就是藝術(shù)思想，來(lái)自于生活又服務(wù)于生活。觀念對(duì)于人的行為具有重大作用，正如馬克思主義所認(rèn)為的：正確的思想一旦被群眾掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。而雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，也建立在藝術(shù)觀念的創(chuàng)新之上，可以細(xì)分為以下幾個(gè)層面：
強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。雜技作為一種集技巧性與藝術(shù)性為一體的復(fù)雜的、特殊的藝術(shù)活動(dòng)，必須通過(guò)創(chuàng)新為之不斷注入活力，缺少了創(chuàng)新，藝術(shù)就失去了生命力。每一個(gè)雜技從事者和雜技藝術(shù)家都應(yīng)當(dāng)擁有創(chuàng)新的藝術(shù)觀念，不能局限在陳舊的思維中，要敢于創(chuàng)新、敢于超越、敢于突破，超越前人、超越自己。其實(shí)不僅僅是雜技藝術(shù)，每一項(xiàng)藝術(shù)都是這樣，就如美學(xué)家彭吉象先生所說(shuō)：“藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造與創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有藝術(shù)�！�
運(yùn)用創(chuàng)造思維。創(chuàng)新意識(shí)，要以具體運(yùn)用創(chuàng)新思維為智力支持與有效保證。
所謂創(chuàng)造思維，就是指那些創(chuàng)造了新思想的思維活動(dòng)。創(chuàng)造思維具有強(qiáng)大的力量，并且具有靈活、開(kāi)放、有效許多特征，它能夠打破傳統(tǒng)觀念和規(guī)矩的約束，另辟途徑，用特殊的方法解決問(wèn)題。影響創(chuàng)造思維的因素有兩個(gè)：智力因素與非智力因素。智力因素主要包括洞察力的敏銳程度、想象力是否豐富與知識(shí)的掌握范圍；非智力因素則包括動(dòng)機(jī)的正確性、興趣、情感、意志與性格等因素。
思想內(nèi)容的創(chuàng)新：思想的創(chuàng)新，是雜技藝術(shù)創(chuàng)新的首要體現(xiàn)。其主要包括雜技節(jié)目的主體、形象、題材與形象等等。我國(guó)在思想創(chuàng)新方面取得了相當(dāng)多的成就，許多優(yōu)秀的雜技節(jié)目由此誕生。比如曾經(jīng)獲得眾口好評(píng)的雜技劇《花木蘭》，以雜技的手法成功塑造了花木蘭的形象，是思想內(nèi)容創(chuàng)新的典范。再比如更早的《快樂(lè)炊事員》，通過(guò)雜技的技巧將勞動(dòng)的快樂(lè)與勞動(dòng)者的精神面貌很好的表現(xiàn)出來(lái)，也是思想內(nèi)容創(chuàng)新下的藝術(shù)精品。
藝術(shù)形式的創(chuàng)新：在雜技藝術(shù)中，藝術(shù)形式與思想內(nèi)容是相互結(jié)合的。思想內(nèi)容需要靠藝術(shù)形式體現(xiàn)出來(lái)，而藝術(shù)形式又要靠思想內(nèi)容指導(dǎo)，兩者相輔相成，缺一不可。雜技藝術(shù)的藝術(shù)形式主要有結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)手法、語(yǔ)言等。我國(guó)歷年春晚的雜技節(jié)目都是以藝術(shù)形式的創(chuàng)新作為最大的亮點(diǎn)。例如2012年春晚上，雜技節(jié)目《空山竹語(yǔ)》，一開(kāi)始就吸引了觀眾的眼球，在一片翠綠的舞臺(tái)背景下，雜技演員李振宇在6米高的竹子頂端完成了一系列讓人嘆為觀止的高難度動(dòng)作，不僅給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的美感，也有一種特殊的刺激。這正式雜技藝術(shù)的魅力所在。隨著人們的審美情趣的改變，對(duì)于雜技藝術(shù)也提出了新的要求。為了適應(yīng)人們的需求，目前的雜技表演中都加入了舞蹈元素，以增強(qiáng)雜技表演的藝術(shù)性。這也表明雜技正由技術(shù)向著藝術(shù)轉(zhuǎn)變。隨著科技的發(fā)展，無(wú)論燈光、道具，還是創(chuàng)意、音樂(lè)都顯著提高，這也為雜技藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的鍥機(jī)。如何利用先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)造出與社會(huì)接壤的、具有現(xiàn)代氣息的、觀眾喜歡的節(jié)目，是每一個(gè)雜技表演者與雜技藝術(shù)家的追求。
任何藝術(shù)形式都不能與時(shí)代脫節(jié)，否則就會(huì)被淘汰，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，觀眾對(duì)于藝術(shù)的審美觀大大提高，雜技技術(shù)要想在眾多藝術(shù)中脫穎而出，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，保持雜技技術(shù)的永久活力。
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