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音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示論文
前言：
隨著我國人民生活水平提高，人們對音樂欣賞水平逐漸提高，近幾年來音樂領(lǐng)域的發(fā)展和研究也在不斷深入，我國音樂領(lǐng)域得到了進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)對音樂表演藝術(shù)更加重視，從而促進(jìn)了音樂美學(xué)和表演藝術(shù)之間的緊密關(guān)系，二者的緊密結(jié)合進(jìn)一步促進(jìn)了音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為音樂領(lǐng)域注入新的生命。本文立足于現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示與探索的角度進(jìn)行分析和探究，希望能夠?yàn)橐魳匪囆g(shù)的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的參考。近幾年，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會文明水平逐漸提高，進(jìn)一步推動了音樂領(lǐng)域的良好發(fā)展，音樂表演藝術(shù)成為音樂領(lǐng)域中的重要組成部分，通過表演過程中不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，更深層地表達(dá)音樂藝術(shù)的內(nèi)涵，使其音樂藝術(shù)的真正價(jià)值得以發(fā)揮和展現(xiàn)出來，給觀賞者帶來前所未有的視覺和聽覺感受�，F(xiàn)代音樂美學(xué)研究逐漸深入，同時(shí)啟發(fā)了音樂表演藝術(shù)，更好地促進(jìn)了現(xiàn)代音樂美學(xué)以及音樂表演藝術(shù)的融合和長遠(yuǎn)發(fā)展。
1.音樂表演與音樂美學(xué)之間的關(guān)系
從音樂的形式上看，從來都不是獨(dú)立存在的，音樂與表演之間是相互依托的關(guān)系，音樂是通過聲音的形式表達(dá)作者作品中心思想和情感的，那么這個(gè)表達(dá)的有效方法就是通過音樂的表演來完成的，這就需要音樂表演者樂器演奏和內(nèi)心情緒相融合，并且在表演的過程中進(jìn)行再次創(chuàng)作，展現(xiàn)出音樂的獨(dú)特魅力，讓欣賞著感受到不一樣的音樂藝術(shù)。其實(shí)我們可以這樣來看，音樂作品若想表達(dá)出其中的情感，讓音樂藝術(shù)得到欣賞，就需要通過音樂表演者的表演來展現(xiàn)，即音樂表演者就是音樂欣賞與創(chuàng)作之間的橋梁，所以說音樂作品到音樂欣賞，音樂表演者是這一完整過程中不可或缺的重要組成部分。音樂表演者，如歌唱家或指揮家，都是首先對音樂創(chuàng)作有一定程度上的理解，然后通過結(jié)合自身理解采取的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)音樂藝術(shù)效果，使聽眾對音樂藝術(shù)有更深的欣賞和感悟，這就是我們所說的音樂創(chuàng)造力。
2.現(xiàn)代音樂美學(xué)的研究能夠?qū)σ魳繁硌菟囆g(shù)的有效啟示
2.1能夠?qū)σ魳繁硌葸M(jìn)行正確的看待
目前，在音樂領(lǐng)域中，對音樂美學(xué)的研究程度逐漸加深，那么這就要求我們正確看待音樂表演問題，這也是音樂領(lǐng)域發(fā)展過程中，音樂美學(xué)與音樂表演藝術(shù)相融合必須要重視和解決的關(guān)鍵問題。從美學(xué)的角度分析，意向性是音樂藝術(shù)中突出的特性之一，如果想在主體上對音樂藝術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行再創(chuàng)新，這一過程是需要大量的時(shí)間才能夠得以完成的，那么其中的主體指的就是音樂表演者，意向性活動指的是時(shí)間過程，所以說音樂自身意義的補(bǔ)充和滿足是需要建立在充足的時(shí)間基礎(chǔ)之上的。從現(xiàn)代音樂美學(xué)的角度分析，音樂表演者在表演的過程中，一方面要把作品中的歷史意義表達(dá)出來，另一方面還要把音樂所蘊(yùn)含的現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)涵抒發(fā)出來，這才是完整的音樂藝術(shù)表現(xiàn)過程，這就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代美學(xué)的研究水平更上一層樓，提升了音樂作品水平，因此說用正確的眼光看待現(xiàn)代音樂藝術(shù)，不僅體現(xiàn)在歷史意義的表現(xiàn)形式上，還要體現(xiàn)現(xiàn)代音樂藝術(shù)的再創(chuàng)新的表現(xiàn)形式上，二者缺一不可。另外，對音樂藝術(shù)的表現(xiàn)過程，要用現(xiàn)代審美藝術(shù)的理念進(jìn)行審視，促進(jìn)音樂作品與時(shí)現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示探索□王艷琳文學(xué)觀察俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神和意義。
2.2能夠?qū)σ魳吩鬟M(jìn)行正確認(rèn)識
對音樂作品的認(rèn)識不僅要從現(xiàn)代音樂藝術(shù)理念的角度出發(fā)，還要對作品的原作有正確的認(rèn)識和理解。按照美學(xué)理論對音樂作品進(jìn)行劃分，總結(jié)為兩個(gè)部分，一部分是音樂作品作者本身的意向性活動；另一部分則是作品再創(chuàng)作的思路和發(fā)展方向。當(dāng)音樂作品的作者完成作品的創(chuàng)作時(shí)，這部音樂作品就具備了相應(yīng)的實(shí)體，這個(gè)實(shí)體的原本意義是不受其他人的意志而發(fā)生改變的，這就是要正確認(rèn)識音樂原作的重要原因，音樂作品的實(shí)體是音樂作品想要表達(dá)的最原始的歷史思想和意義，即使再創(chuàng)作，也是在這個(gè)實(shí)體的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此再創(chuàng)作音樂作品時(shí)，要從歷史思維的角度對音樂作品進(jìn)行科學(xué)闡釋。
2.3有效的促進(jìn)了音樂表演藝術(shù)自身的創(chuàng)造性
從當(dāng)前的音樂作品意向性發(fā)展程度上看，就是從現(xiàn)代音樂美學(xué)的角度進(jìn)行研究和發(fā)展的，現(xiàn)代音樂美學(xué)表演過程中，是通過作者的意向性進(jìn)行表演的，一方面是闡釋作品原有的歷史含義，另一方面是對作品原來的釋義進(jìn)行重建，這一過程不僅是表演音樂作品的歷史意義，同時(shí)也是與現(xiàn)代音樂美學(xué)的審美理念緊密結(jié)合。這一過程就需要音樂表演者自身具備良好的藝術(shù)理念基礎(chǔ)，在表演的過程中將歷史意義與時(shí)代精神有效融合在一起，使音樂作品體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神，促進(jìn)音樂作品歷史內(nèi)涵更具光彩，充分體現(xiàn)音樂作品表現(xiàn)形式的創(chuàng)造性。
3.現(xiàn)代音樂美學(xué)研究能夠推動音樂表演藝術(shù)的發(fā)展
3.1音樂美學(xué)研究內(nèi)容豐富
審美學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)等都是音樂美學(xué)研究中的重要內(nèi)容，如此可見，音樂美學(xué)研究內(nèi)容極其豐富，這就需要音樂表演者在表演的過程中不僅要牢牢掌握理論基礎(chǔ)，同時(shí)還要與實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能真正展現(xiàn)音樂美學(xué)審美的水平和能力。
3.2音樂美學(xué)是表演者必學(xué)的重要內(nèi)容
音樂表演者如果想要表演出具有歷史內(nèi)涵和時(shí)代意義的作品，學(xué)習(xí)音樂美學(xué)是重要的前提和基礎(chǔ)，因此音樂美學(xué)學(xué)習(xí)的好壞，決定了表演者表演的水平和效果。所以表演者在結(jié)合自身特點(diǎn)的同時(shí)，要努力學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)音樂表演的突破和創(chuàng)新，是自己成為一名優(yōu)秀的音樂美學(xué)表演藝術(shù)者。
3.3音樂表演歷史文化與新時(shí)代的結(jié)合
前文已經(jīng)闡述了完整的音樂表現(xiàn)過程，是需要體現(xiàn)歷史意義和時(shí)代色彩的，這就需要表演者在表演的過程中要表演出音樂作品的歷史文化和新時(shí)代的特點(diǎn)，二者相結(jié)合才能夠真正展現(xiàn)出現(xiàn)代音樂美學(xué)意義上的音樂內(nèi)涵。
總結(jié)：
綜上所述，本文對現(xiàn)代音樂美學(xué)與音樂表現(xiàn)藝術(shù)之間的緊密關(guān)系，并且現(xiàn)代音樂美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展為音樂表演藝術(shù)帶來很大啟發(fā)，同時(shí)，在音樂欣賞和表現(xiàn)的過程中，表演者占據(jù)著重要的角色和地位，表演者自身要不斷提高音樂的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐的能力和水平，更好詮釋建立在現(xiàn)代音樂美學(xué)藝術(shù)上的音樂表演藝術(shù)的歷史意義和新時(shí)代精神。
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