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淺談戲曲表演身段美
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。它綜合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素。我國近代享有國際盛譽(yù)的著名學(xué)者王國維說：“戲曲以歌舞演故事”。不難理解戲曲與舞蹈一脈相承。戲曲中的舞蹈(戲曲舞蹈)脫胎于中國古典舞蹈與民間舞蹈，風(fēng)格自然都是內(nèi)向、含蓄的，動作也都以“圓、曲、擰、傾”為主，構(gòu)圖也都以圓為其基本運(yùn)動路線，追求“由小見大，以簡勝繁”、“均齊和諧，對稱平衡”、“點(diǎn)面相合，主從有序”。
戲曲注重的是表演的美，主要是以歌舞表演的方式來表達(dá)情感。在唱、念、做、打“四功”中，不論那一功都有由內(nèi)而外、通過形體來表現(xiàn)情節(jié)、表達(dá)人物思想感情的外部動作。從最簡單的比擬手勢到復(fù)雜的武打技巧，都蘊(yùn)含著極豐富的舞蹈動作，這些都稱之為身段。
身段要講協(xié)調(diào)，其說法有很多。尤其評價某位戲曲演員身段表演優(yōu)美自如，也就是常說的“身上好”、“漂亮”，前人亦有“三節(jié)六合”之說。三節(jié)指“以手臂來說，手是梢節(jié)，肘是中節(jié)，肩是根節(jié)”;以腿來說“腳是梢節(jié)，膝是中節(jié)，胯是根節(jié)”;以整個人的身體來說，“頭是梢節(jié)，腰是中節(jié)，腳是根節(jié)”。六合，依蓋叫天先生說：“手腕與腳腕合，大腿與臂膀合，肘與膝合，上身與下身合，肩與胯合，腳與頭合”。按程硯秋先生所說：“將外三合與內(nèi)三合共為六合，即‘手與腳合，肘與膝合，肩與胯合及心與意合，意與神合，神與貌合’”。
這許許多多的“合”，即是說明在做身段過程中，彼此間要合拍、相顧，統(tǒng)一于一個“勁頭”，不可相悖。進(jìn)而也可以看出，戲曲身段協(xié)調(diào)與否是非常重要的，而且也是大有講究的。因此，有必要在前人的指引要求下，更進(jìn)一步把身段表演中這一至關(guān)重要的問題理清楚、搞明白。
身段優(yōu)美自如的一個主要表現(xiàn)方面，在于看動作的各部位之間能否配合得協(xié)調(diào)有序、妥帖順暢。這種內(nèi)外兼修、協(xié)調(diào)暢達(dá)的境界，歸根結(jié)蒂就是所謂勁與勁之間和勁與形之間彼此配合的關(guān)系問題，若配合得體，身段就會順暢和諧，如若配合得不相一致，那么身段不是僵拙，就是懈散，從而就會造成節(jié)奏脫節(jié)，相合之象也就無從談起了。
身段中應(yīng)當(dāng)相合的方面較多，但從大的根源方向探究，可應(yīng)歸結(jié)為以下三個方面：其一是腰、肘、肩、臂、手之間的協(xié)調(diào);其次是腰、胯、腿、腳之間的協(xié)調(diào);再次是手、臂、肩、肘、腰與胯、腿、腳之間的協(xié)調(diào)。
在談這三大方面的協(xié)調(diào)之前，應(yīng)把完成身段周身勁力的中堅(jiān)，腰的作用來簡略談?wù)勈谴笥旭砸娴摹Ｑ灾饕�，是因�(yàn)樗幵诔猩蠁⑾碌臉屑~位置，它的位置又決定了它提綱挈領(lǐng)的作用，這種主要作用就在于它操縱和控制著周身運(yùn)轉(zhuǎn)的勁力。如在身段技法方面，造詣極深的錢寶森先生就曾論說過：“一切動作都要有腰來做主，四肢的活動是要服從腰的指揮”。這樣，也就確定了腰在全身中居于統(tǒng)帥的地位。所以，各部位的協(xié)調(diào)首先應(yīng)以腰為中心起始，它為勁力之源，予以發(fā)勁、引領(lǐng)、控制、調(diào)節(jié)，只有如此，方有助于身段之協(xié)調(diào)的形成，因而它是各部位協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)。
一、腰、肘、肩、臂、手的協(xié)調(diào)
腰、肘、肩、臂、手即代表了上身動作的主要部位。上身動態(tài)不協(xié)調(diào)的主要表現(xiàn)，即是手臂和腰身在身段過程中或手快臂緩，或臂快肩遲，或手臂動而肩與身卻全然不動，這種不協(xié)調(diào)和不自如，致使手臂發(fā)僵，身腰死板，或是身腰軟弱、松懈，其關(guān)鍵的原因，恰恰是在用勁的意識上反了，是錯誤的以手和臂做為勁的起點(diǎn)與重點(diǎn)，忽視了運(yùn)用腰、肋、肩的基礎(chǔ)作用，動作需它們的支撐與配合。如此，必然造成腰身不動，手臂僵動的不合現(xiàn)象。錢寶森先生的身段口訣，其中就有解決和解釋上身協(xié)調(diào)問題的最合適最貼切的方法與步驟，具體口訣是：“心一想，歸于腰，奔與肋，行與肩，跟與臂。”并且他對口訣還詳細(xì)的解析：“心”比“腰”快，在“心里”想的時候，“腰”還沒見勁呢，“腰”見了勁呢，才能奔到“肋”那兒去，“肋”比“腰”又慢一步。由“肋”再傳到“肩”，由“肩”才達(dá)到“臂”�？傊�，腰是身體動作的軸，全身動作，都要用腰來發(fā)號施令，舞蹈動作為什么要有這些層次呢?主要是為了避免發(fā)“冷勁”和單純的“耍胳膊”。
這就非常單純地講清了各部分之間的關(guān)系，若單純地“耍胳膊”、“發(fā)冷勁”，不以腰勁為基礎(chǔ)，那么腰身與手臂必然也就無法協(xié)調(diào)了，因此，上身的協(xié)調(diào)當(dāng)以腰勁為主動，為起點(diǎn)來發(fā)號施令，以手臂為被動，為勁的終點(diǎn)，如此有脈絡(luò)，有路數(shù)，有步驟的勁動過程，無論手臂動作有多大的幅度，多快的速度，多強(qiáng)的勁勢，都必將是以一動促連動的，有根基，有掌握并且舒展自如協(xié)調(diào)的身段過程。
二、腰、胯、腿、腳的協(xié)調(diào)
腰以下的胯、腿、腳是下身動作的主要部位，其相互得協(xié)調(diào)，將先由腰與胯之間的協(xié)調(diào)為始，倘胯不以腰為依勢，自作主動，成胯不動而腰自轉(zhuǎn)動，都必將造成掀胯或折腰拉胯的不相合的腰胯分家狀態(tài)，這主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)身動作上最明顯。胯應(yīng)嚴(yán)格地與腰勁動勢相一致，應(yīng)緊跟隨腰的轉(zhuǎn)動而動，做到節(jié)奏連貫，不相脫節(jié)才為有度，繼而是腰胯與腿腳之間的協(xié)調(diào)。
倘腿腳不以腰胯為基力，為支撐而自行其勢，那必是動力僵或飄，由于失控也就自然缺乏了“擎勁”，從而造成收腿，落步的動拙與“砸夯”;或是腳步輕飄無力挪轉(zhuǎn)無度，致使腰胯脫節(jié)，落后于腿腳(亦或是正相反)，成為兩截子現(xiàn)象。
這些不協(xié)調(diào)狀態(tài)，其成因與上身的不協(xié)調(diào)狀態(tài)基本是一樣的。要講協(xié)調(diào)，是否也可以套用成：心一想，動發(fā)與腰、控制于胯、舞動與腿、靈活而扎實(shí)與腳，作為此動勢順序的規(guī)律，即是以腰動為貫穿力的引領(lǐng)掌握下，使一動帶連動，從而才可以達(dá)到下身各部位的既靈活有力，又穩(wěn)健有控制，不僵拙的上下相合的理想狀態(tài)。
三、手、臂、肩、肘、腰與胯、腿、腳的協(xié)調(diào)
也就是上下身之間的協(xié)調(diào)。如手與腳的協(xié)調(diào)，腿與膀的協(xié)調(diào)，肩與胯的協(xié)調(diào)等均屬于上下身之間的協(xié)調(diào)，這也是身段協(xié)調(diào)中較主要的方面，上下身的協(xié)調(diào)，其道理與上面所討論的兩個方面，在動勢規(guī)律上，在以腰勁為內(nèi)勁貫穿的中心這一原理上，都是一脈相承，共同一致的。
像手與腳，膀與腿，肩與胯這上下身部位之間，要做到協(xié)調(diào)有序，仍然首先應(yīng)以腰的支撐、掌握為首要，然后才是其他，不論做什么樣的繁難度身段，一般都必先講立腰，只有腰里有了勁，才有了控制的力量與把握的中心，手、膀、足、腿才有了依傍之勢，當(dāng)然，不是說(包括上面所談的兩個方面在內(nèi))只要腰里有勁，身段各部位之間就會和諧了，而是說，這是做到協(xié)調(diào)不可或缺的一個主要方面。 雙手、雙臂若動作完全相同一致即成了“一順手”的毛病，伸一側(cè)的手臂與腿若也動作完全一致，即成了“一順腿”的毛病，這些都是身段表演中之大忌。
比如，日常最簡單的邁步行走的姿式動作：當(dāng)起步行走時，全身各部位均以相互交錯，形成對比地運(yùn)動著來完成行走的任務(wù)，如左手若甩在前，右手必甩在后，上下身的對比也是，左腳前邁時，左手將后擺，右腳落后時，右手將前擺，如此左右及上下之間的交錯、對比，互不一致才構(gòu)成了行走動作的自然與和諧。倘若左右上下的動作是完全一致的或雙手相同的擺動，或一邊的手與腿同時地前擺與前邁，這樣豈不成為滑稽可笑和極不自然的現(xiàn)象了，這就是動態(tài)的自然規(guī)律與原則，舞臺人物的動作也必須遵循而不得違反。
身段的動態(tài)，雖屬舞臺表演的程式，但來源于生活并為表現(xiàn)生活服務(wù)，因此在動勢的原理與規(guī)律上，其完全應(yīng)與自然動態(tài)相同及一致才合乎道理。
在生活中，很少會出現(xiàn)違反自然規(guī)律的錯誤現(xiàn)象，但在舞臺身段表演中，對一般初學(xué)藝者及掌握技藝不很扎實(shí)者來說，稍不留意，就可能違犯，像常講的“一順邊”、“一順腿”或“一順手”就是屬于違反了動勢規(guī)律的錯誤現(xiàn)象。再以“拉山膀”的身段為例，正規(guī)動作應(yīng)該是劃左膀，上右步，抬右膀時上左步，然后再左手拳右手掌拉開，可是往往有些學(xué)員常易錯誤的做成，劃左膀上左步，抬右膀時上右步，這種左膀與左腿，右膀與右腿同時起動的態(tài)式就是屬于“一順邊”或叫“一順腿”。再如起“云手”的身段，正規(guī)動作應(yīng)為左右雙膀在同時劃動時，應(yīng)有左右，上下的分別間離與交錯，這樣的同時劃動才為正確，錯誤的做法則是雙膀與雙手同節(jié)奏、同方向、同幅度、同式樣的自左向右在向前劃一弧圈，然后是拉開亮相，這屬于傳統(tǒng)所說的“一順手”，或曰“跟手”“隨手”的毛病。
造成這些錯誤的原因，一是身段規(guī)范要求不嚴(yán)格，不求甚解，以致基本功的功底很不扎實(shí);二是身段技法雖源于生活動作，但畢竟是通過提煉、加工、夸張或?qū)懸�，給予了某種程度的美化變形而來，這樣也就與生活動作形態(tài)又有了一定的距離、區(qū)別，成為了一種舞蹈類的程式動作，因此，一旦出現(xiàn)抬左膀也起左腿的違反動作規(guī)律的動態(tài)時，雖然不好看也不美觀，但還不似生活中“一順邊”動作那樣顯眼與滑稽，這就客觀造成一些表演者容易忽視自己表演上的缺點(diǎn)、毛病。
所謂不合，比如上身和手臂已經(jīng)動作或是已高揚(yáng)，或是上身已開始向側(cè)擰轉(zhuǎn)，可是腿與腳尚沒開始動作，或剛欲抬腿，或剛剛起步，這種原因是同時，或應(yīng)是連接較緊的動作，結(jié)果卻是你先我后，你快我慢的斷離狀態(tài)。
這些不合，一種是由于對身段的程式、路數(shù)、形態(tài)尚不清楚，不熟練，沒掌握好所致;另一種情況則是，雖然熟悉或熟練，但仍歸不合，這就是屬于勁力方面的毛病了，即是還不熟悉與掌握內(nèi)勁的功法要領(lǐng)所致，因此，必須重視以“腰”來作為整個身段的中心，作為上下身勁力控制的“總提調(diào)”這一關(guān)鍵作用。
所以無論上肢與下肢的何種動作態(tài)式，或起腿，或揚(yáng)掌，或擰轉(zhuǎn)，在節(jié)奏上或有先后，或同時，在幅度上或小跨步或大劃膀等，均需聽命“腰”的指揮，在腰勁的總控制之下，有“章法”、有層次、有尺度的舞動，這樣，避免了“發(fā)冷勁”、“單純的耍胳膊”、“硬起腿”或是你先我后的不合狀態(tài)了(當(dāng)然，還必須伴隨使程式形態(tài)做到合乎造型規(guī)范的基本要求)，如此上下身的協(xié)調(diào)就將不難做好了。
總之，身段不協(xié)調(diào)的原因是多方面的，但以腰部來控制周身勁力，掌握調(diào)節(jié)各部位的勁頭與形態(tài)，使之能趨于協(xié)調(diào)、合拍的作用，卻是身段協(xié)調(diào)的關(guān)鍵所在，能關(guān)注并解決做到了這一點(diǎn)也就達(dá)到身段順暢協(xié)調(diào)自然，身上也就能好看漂亮了。
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