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淺析保持良好歌唱心理狀態(tài)的方法
聲樂是一門聲響藝術(shù)，是時(shí)間性很強(qiáng)的藝術(shù)。歌聲轉(zhuǎn)眼即逝，演唱中間不能隨意停頓，聲樂演出的這種風(fēng)險(xiǎn)性請(qǐng)求演唱者必需集中思想、思想敏銳，理想的心理狀態(tài)即是既自然放松又不懈怠，既高度集中又不慌張慌亂，這樣才干在演出或競賽中發(fā)揮出應(yīng)有的程度。但是，有些學(xué)生經(jīng)過聲樂課的學(xué)習(xí)曾經(jīng)控制了一定的歌唱技藝且具備了較強(qiáng)的歌唱才能，但在演出或競賽中表現(xiàn)失常，不良知理狀態(tài)使得原先準(zhǔn)備好的演唱在舞臺(tái)上毀于霎時(shí)，演唱效果大打折扣。下面盤繞演唱理論的詳細(xì)過程，談?wù)勗谘莩龅牟煌A段取得良好的心理狀態(tài)的辦法。一、在演出前做好充沛準(zhǔn)備
選擇本人可以唱好的歌曲，關(guān)于所選歌曲心中有數(shù)，這也是演唱?jiǎng)倮闹匾亍＜偃缭诼晿芳夹g(shù)技巧上存在問題，就應(yīng)從本身的實(shí)踐程度動(dòng)身，量入為出，選擇一些本人熟習(xí)和可以駕馭的歌曲。自覺選擇技巧請(qǐng)求高、難度相對(duì)大的歌曲，會(huì)讓本人心里沒底，就會(huì)在心理上產(chǎn)生不能把歌曲唱好的心理壓力，招致心跳加快、氣息上浮、口干舌燥、肌肉生硬等不良的生理反響。因而，要選擇合適本人演唱的歌曲，同時(shí)對(duì)所選歌曲的快慢、節(jié)拍、休止符、音準(zhǔn)、旋律、吐字、換氣、動(dòng)和靜、強(qiáng)和弱等要吃透、弄懂，并全身心投入地去解讀作品，做到胸有成竹。逐漸樹立自自信心，使本人對(duì)作品的處置精確到位，確保演唱?jiǎng)倮�。另外，在行將登臺(tái)前把握好本人的心情，停止恰當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)整也很重要。
二、在歌唱的情感表達(dá)中培育良好的心理狀態(tài)
聲樂是用人聲來表達(dá)音樂的，經(jīng)過歌聲表現(xiàn)人世間的喜、怒、哀、樂，經(jīng)過演唱到達(dá)既打動(dòng)本人又打動(dòng)別人的目的。古人云：“感人心者，莫先乎情�！鼻槭歉璩撵`魂，動(dòng)聲之前先動(dòng)情。演唱時(shí)要全身心腸投入音樂，將成敗置之度外，將思想全部集中到歌曲的情感上，從而進(jìn)入角色，用自我鼓勵(lì)法來轉(zhuǎn)移慌張心情，樹立良好的心理狀態(tài)的辦法是卓有成效的。古人說：“情之所至，音之所生�！北憩F(xiàn)出感情與聲音的主從關(guān)系。每首歌曲都有共同的感情基調(diào)，或熱情、或悲傷、或喜悅、或哀愁、或豪情滿懷、或脈脈含情等，要真實(shí)精確地表達(dá)歌曲的情感，演唱起來才干情真意切，感人至深。必需做到兩個(gè)“深化”：一要深化人物，把本人當(dāng)成那個(gè)歌中的詳細(xì)人物；二要深化環(huán)境，似乎本人設(shè)身處地，身處其事。本人置信了，觀眾才干被帶入情境和情節(jié)當(dāng)中，遭到人物心情的感染。如冼星海的《黃河大合唱》中的《黃河怨》一曲。歌曲內(nèi)容描寫的是在日本帝國主義侵略者的壓榨下一位中國婦女的形象。她在黃河邊哭訴本人的遭遇，以致用自殺來洗清本人的“千重愁、萬重怨”。
這首歌曲是用婦女真實(shí)凄慘的遭遇來代表當(dāng)時(shí)中華民族的深度災(zāi)難，演唱時(shí)，可將本人置于這種情境當(dāng)中，用真實(shí)的情感來控訴日本帝國主義犯下的滔天罪行，才干在全曲高潮“血債”二字中傾注本人對(duì)兒女、丈夫的愛，以及對(duì)敵人的恨。把握好分寸，控制好情感的適度表達(dá)，是眾多優(yōu)秀演唱者追求的境地，對(duì)情感的適度表達(dá)有兩層含義。第一層含義是：進(jìn)入人物內(nèi)心世界和深化情形情節(jié)不能是百分之百的。應(yīng)保存相當(dāng)?shù)睦潇o、客觀和明智。歌唱是一種藝術(shù)，一種表現(xiàn)。如唱悲歌，為的是把觀眾的眼神引出來，而不是哭得一塌懵懂；第二層含義是情感的表現(xiàn)，轉(zhuǎn)化變化要合理恰當(dāng)，恰如其分。精確適度的情感表達(dá)離不開演唱中各種要素之間默契配合。如聲音和詞義之間，聲音是言語和詞義的載體，言語和詞義又是聲音的形態(tài)和內(nèi)涵，應(yīng)做到聲中有字，字中有聲，字聲相諧。此外，歌聲及伴奏之間的默契，音樂和表情的調(diào)和分歧，音樂和動(dòng)作、音樂和體態(tài)律動(dòng)、表情和體態(tài)律動(dòng)的諧和等，這些要素在以不同的角度和方式在音樂的演繹過程中配合得豐厚、平面、圓滿，才干給觀眾帶來全方位的藝術(shù)享用。在聲樂扮演中各個(gè)要素的諧和配合既是肉體的，又是物質(zhì)的。它需求正確的心理活動(dòng)方向，需求音樂覺得，眼睛和面部的反響機(jī)警和生動(dòng)的表達(dá)才能，內(nèi)心和表面之間的通達(dá)無障礙，以及形體的鍛煉和視覺藝術(shù)的涵養(yǎng)，等等。真實(shí)而不做作，心情起落增減變化有度，各種扮演方式的合理配合，以及調(diào)和是歌聲表達(dá)的準(zhǔn)繩，也是心理活動(dòng)的正確方向，在這種正確的心理支配下，歌唱才會(huì)投入，才會(huì)進(jìn)入一個(gè)良好的歌唱狀態(tài)，在演唱過程中縱情地發(fā)揮本人現(xiàn)有的技術(shù)程度，用漂亮而深情的歌聲感染觀眾，取得演出的勝利。這樣的勝利自身又進(jìn)一步促進(jìn)良好歌唱心理狀態(tài)的構(gòu)成，并逐步構(gòu)成良性循環(huán)。
三、綜合藝術(shù)涵養(yǎng)促進(jìn)良好意理狀態(tài)的構(gòu)成
聲樂是一門綜合的扮演藝術(shù)，融文學(xué)、音樂、戲劇于一體，它請(qǐng)求歌唱者既要有嫻熟的專業(yè)技藝，又要有全面的藝術(shù)涵養(yǎng)。著名的聲樂教育家喻宜萱說：“一個(gè)學(xué)聲樂的學(xué)生假如僅有良好的音樂條件和音樂天賦，而缺乏一定的文化涵養(yǎng)，要了解控制各種聲樂文獻(xiàn)，以致最后開展成才，那是很艱難的。”全面的藝術(shù)涵養(yǎng)可以使歌唱者的聲樂才干得到充沛發(fā)揮，同時(shí)也有助于歌唱者進(jìn)步自自信心，構(gòu)成良好的歌唱心理狀態(tài)，使演唱取得勝利。普通來講，涵養(yǎng)關(guān)于歌唱者不像其它藝術(shù)那樣有明顯、直觀的表現(xiàn)。良好的綜合文化素質(zhì)，其影響對(duì)每一位從事音樂藝術(shù)的人都是潛移默化的，所以歌唱藝術(shù)需求廣博的涵養(yǎng)、文化學(xué)問、藝術(shù)動(dòng)力、生活積聚，需求長時(shí)間以至終身不懈地學(xué)習(xí)和追求，在聲樂學(xué)習(xí)過程中，注重增強(qiáng)各方面的涵養(yǎng)，進(jìn)步本身綜合素質(zhì)，不只能推進(jìn)歌唱程度的疾速進(jìn)步，而且會(huì)使歌唱者產(chǎn)生良好的自我覺得，進(jìn)步自自信心，促進(jìn)良好意理狀態(tài)的構(gòu)成。
總之，要想在歌唱中取得良好的聲音狀態(tài)，必需經(jīng)過多方面的專業(yè)學(xué)習(xí)和心理鍛煉，并在理論中不時(shí)地總結(jié)積聚，只要經(jīng)過鍛煉自我心理調(diào)控才能，才干使歌唱技術(shù)、技藝及音樂表現(xiàn)到達(dá)良好的狀態(tài)。理論證明，具備良好的心理狀態(tài)是一個(gè)好的歌唱者應(yīng)具備的必要條件。
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