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談音樂(lè)教學(xué)與審美型人才的培養(yǎng)
摘要：實(shí)施素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的高素質(zhì)的人，一個(gè)合格的現(xiàn)代人應(yīng)該是審美型的人，素質(zhì)教育應(yīng)把培養(yǎng)審美型的人作為教育目標(biāo)。音樂(lè)作為實(shí)施美育的重要途徑，以它獨(dú)具的審美功能對(duì)培養(yǎng)審美型的人才起著重要的作用。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)可以使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 審美型人才 培養(yǎng)
當(dāng)代社會(huì)對(duì)人的各方面的素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”則愈來(lái)愈不適應(yīng)這種要求。因此，由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變成為必然趨勢(shì)。實(shí)施素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)全面的、和諧發(fā)展的、高素質(zhì)的人�！皼](méi)有音樂(lè)教育，青少年個(gè)性的和諧發(fā)展是不可想象的�！痹谒刭|(zhì)教育的條件下，以往不被重視的音樂(lè)教學(xué)將發(fā)揮重要的作用。
一、審美型人才的培養(yǎng)離不開(kāi)音樂(lè)教學(xué)
合格的現(xiàn)代人應(yīng)具備多方面的綜合的素質(zhì)。高學(xué)歷的人不一定是高素質(zhì)的人，特別是“應(yīng)試教育”前提下的“高學(xué)歷”。一個(gè)合格的現(xiàn)代人應(yīng)該是“審美型”的人。馬克思曾經(jīng)指出：“社會(huì)的進(jìn)步，就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶。”社會(huì)越向前發(fā)展，人就越強(qiáng)調(diào)對(duì)自身美的塑造。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，人從“自然人”上升為“社會(huì)人”，再上升為“審美型的人”，這是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)它也應(yīng)成為人們努力的方向。審美型的人應(yīng)具備以下主要特征：品德高尚，有很高的文化、藝術(shù)修養(yǎng)，有很強(qiáng)的審美能力和創(chuàng)造能力。素質(zhì)教育應(yīng)把培養(yǎng)審美型的人作為教育目標(biāo)。
縱觀人類(lèi)歷史，凡是為人類(lèi)、為社會(huì)的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)者，都可以說(shuō)是審美型的人；而這些人大多又與音樂(lè)有著不解之緣。兩千多年前偉大的教育家、思想家孔子，不僅非常重視“樂(lè)”的教化作用，認(rèn)為“樂(lè)”具有感化人心、陶冶性情，在潛移默化中使人接受仁義之道從而發(fā)展為“全人”的功能，而且他對(duì)音樂(lè)還有很高的鑒賞力。據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔子聽(tīng)了《韶》之后“三月不知肉味”，可見(jiàn)他對(duì)音樂(lè)的理解已達(dá)到極高的境界。俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰在聽(tīng)到柴可夫斯基的D大調(diào)《第一弦樂(lè)四重奏》第二樂(lè)章“如歌的行板”時(shí)，竟被那如泣如訴的旋律感動(dòng)得流下了熱淚，并說(shuō)他已從中“接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處”。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦更是對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘，每每在工作之余拉小提琴自?shī)�。很難說(shuō)他的相對(duì)論不是來(lái)源于音樂(lè)賦予的靈感。我國(guó)著名的翻譯家傅雷，不僅文學(xué)方面功力深厚，而且在音樂(lè)、美術(shù)上也有很深的造詣，如果沒(méi)有他的音樂(lè)修養(yǎng)，也許我們至今也讀不到完美的《約翰·克利斯朵夫》中文譯本。這樣的例子不勝枚舉，由此可見(jiàn)音樂(lè)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用。而音樂(lè)教學(xué)，作為實(shí)施美育的重要途徑，以它獨(dú)具的審美功能，對(duì)培養(yǎng)審美型的人才起到至關(guān)重要的作用。
二、通過(guò)音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
審美型人才的培養(yǎng)離不開(kāi)音樂(lè)教學(xué)，但音樂(lè)教學(xué)的審美功能并不是隨便就可得到發(fā)揮，它需要教師去開(kāi)發(fā)、去利用。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生懂得樂(lè)理、會(huì)識(shí)譜、會(huì)唱歌、會(huì)彈琴，而且要讓學(xué)生會(huì)欣賞一切美的事物，學(xué)會(huì)在生活中和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
第一，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀
培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀是美育的首要任務(wù)。一個(gè)不能欣賞高雅藝術(shù)的人不是一個(gè)審美型的人，也不是合格的現(xiàn)代人，如果一個(gè)大學(xué)生只能接受流行音樂(lè)、地?cái)偽膶W(xué)，那他絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)合格的現(xiàn)代人。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，要達(dá)到正本清源的目的，讓學(xué)生分清美與丑，辨明雅與俗。高師音樂(lè)教材中的作品，是根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教材本身的思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性諸方面的要求編選的，在重視弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化、體現(xiàn)時(shí)代精神的基礎(chǔ)上兼顧古今中外的音樂(lè)作品，大都是一些久經(jīng)考驗(yàn)的優(yōu)秀聲樂(lè)、器樂(lè)作品，如果能很好地加以利用，可以起到美育的導(dǎo)向作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，但這必須要做深入細(xì)致的工作。教師要及時(shí)了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，要上好自己的第一堂課，開(kāi)好第一次歌曲演唱會(huì)、辦好第一次音樂(lè)欣賞活動(dòng)。通過(guò)這些工作，讓學(xué)生初步懂得一點(diǎn)音樂(lè)的社會(huì)功能，音樂(lè)對(duì)人類(lèi)生活和開(kāi)發(fā)智力等方面的作用。同時(shí)，應(yīng)注意把什么是真正的藝術(shù)美、藝術(shù)享受，什么是低級(jí)趣味向?qū)W生講清楚，并始終貫穿在課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中。
第二，結(jié)合樂(lè)理、視唱教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美的能力
音樂(lè)基本理論是理解、掌握音樂(lè)語(yǔ)言,打開(kāi)音樂(lè)藝術(shù)之門(mén)的一把鑰匙，通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)理，可以使學(xué)生獲得感覺(jué)音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)之美所必需的一般知識(shí)和技能，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、發(fā)展音樂(lè)才能奠定基礎(chǔ)。樂(lè)理教學(xué)不能就“理”說(shuō)“理”，必須理論聯(lián)系實(shí)際，以我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)和古典音樂(lè)為范例。這樣做一方面可以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)基本理論的理解，另一方面可以通過(guò)對(duì)這些范例的分析，有機(jī)地滲透審美教育。在耳濡目染之下，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和理解力會(huì)與日俱增。例如，在節(jié)拍教學(xué)中，為了說(shuō)明各種拍子的不同表現(xiàn)特性，筆者以?xún)墒變?yōu)秀的民歌為例：《馬兒啊，你慢些走》和《我騎著馬兒過(guò)草原》，前者舒緩、寧?kù)o、深情，采用2/2拍，后者明朗、奔放、激動(dòng)，采用了2/4拍。同為二拍子，但二者的區(qū)別是明顯的�！�(lè)理教學(xué)要與視唱練耳教學(xué)緊密結(jié)合。視唱教學(xué)最基本的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的讀譜技能，而最終目的則是幫助學(xué)生理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)與鑒賞音樂(lè)，通過(guò)視唱練習(xí)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略和再現(xiàn)曲調(diào)中的美。練耳教學(xué)是通過(guò)訓(xùn)練和提高學(xué)生的辨音能力、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力、對(duì)音的記憶和反應(yīng)能力，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的敏銳的感受力。在教學(xué)中，教師必須把握住練習(xí)曲的音樂(lè)形象，盡力引導(dǎo)學(xué)生在讀譜的過(guò)程中不斷體味和挖掘旋律的美感。教師要有感情地范唱或彈奏，給學(xué)生一個(gè)美妙、完整的音樂(lè)形象。
第三，結(jié)合欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、鑒賞美的能力
音樂(lè)欣賞是把音樂(lè)作品作為對(duì)象，通過(guò)聆聽(tīng)和其他輔助手段來(lái)領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，從而豐富音樂(lè)知識(shí)、擴(kuò)大音樂(lè)視野，逐步提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、理解和鑒賞力。要達(dá)到上述目的，僅靠聽(tīng)是不夠的，必須讓學(xué)生在聽(tīng)的基礎(chǔ)上積極參與。為此，筆者設(shè)計(jì)了如下的欣賞教學(xué)模式：介紹背景—─播放錄音—─分組討論—─模仿練習(xí)—─總結(jié)。例如，高師音樂(lè)教材中《春節(jié)序曲》，筆者是這樣教的：首先介紹作曲家李煥之及《春節(jié)序曲》的創(chuàng)作背景，然后讓學(xué)生聽(tīng)錄音。聽(tīng)完之后提出兩個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊分組討論：這首樂(lè)曲在演奏過(guò)程中主要運(yùn)用了幾種樂(lè)器?這首樂(lè)曲表達(dá)了什么樣的情緒和場(chǎng)面?隨著樂(lè)曲播放的進(jìn)程，又不斷提出新的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生逐段分析。討論分析之后，讓各組分別代表不同的樂(lè)器進(jìn)行模仿練習(xí)。最后，筆者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行總結(jié)。這樣進(jìn)行欣賞教學(xué)，使學(xué)生興趣大增，積極性非常高，全身心地投入使學(xué)生對(duì)作品的理解更加深刻，很好地培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美的能力。
第四，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力
聲樂(lè)是用人體器官來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)。聲樂(lè)是音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，一方面讓學(xué)生掌握唱歌的技術(shù)，另一方面，也是更重要的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用心靈去歌唱。聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程包含了歌唱技巧、音樂(lè)知識(shí)，識(shí)譜能力的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，包含了音樂(lè)感受、欣賞和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，也包含了較好地再現(xiàn)歌曲的情緒、意境所需的想象力和創(chuàng)造思維
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