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“美術”對藝術100年歷史的誤讀與偏離
“美術”這一學科名稱，在中國已存在和使用了100年.做為一個專門學科，無論是正式的書面表達還是口頭表達,在中國都明確指向視覺藝術或造型藝術，具體包括：繪畫、雕塑、建筑和工藝四大門類.這已經(jīng)是家喻戶曉和熟練使用的詞語和概念。
做為一門學科，“美術”這一名稱不論是學術研究機構(gòu)和專業(yè)團體，還是藝術教育及普及、出版?zhèn)鞑ズ蜕虡I(yè)等領域，在冠名的使用上都已成為不可替代的學科名稱。但由于“美術”和“藝術”做為一百年前從西方輸入的外來語它們都源于同一英文單詞“art”，在正式的書面表達和對藝術文獻原文的翻譯上存在著普遍混亂現(xiàn)象，而在西方及世界許多國家的辭典解釋和實際運用中，“art”從來就沒有象中國一樣把它明確指向表示“視覺藝術”或“造型藝術”的概念范疇。從語言學和詞源學的角度來看，顯然是不嚴謹、不科學的。盡管在具體的語境中使用我們并不在乎它的含混性，也從未出現(xiàn)過大的歧義，但問題在于中國的視覺藝術所面臨的藝術發(fā)展狀況和現(xiàn)實與100年前已發(fā)生了翻天覆地的變化，在全球經(jīng)濟文化一體化和信息社會迅猛發(fā)展的大背景下，中國當代視覺藝術和藝術教育都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。加之“美術”與正處于困惑中的“美學”有著千絲萬縷的聯(lián)系，“美術”做為一個專門學科名稱不論從具體使用的科學性，準確性及應用性上顯然已無法承載它所涵概的范圍和當代藝術的發(fā)展狀況。
因此，有必要對“美術”這一學科概念及它的使用進行一次全面、徹底的疏理，使它從中國100年對藝術的誤讀與偏離中解脫出來，踏上科學和健康的發(fā)展軌道，這已經(jīng)是當代中國藝術和藝術教育所面臨的緊要問題。
一
“美術”一詞來源于英文“art”，再往上溯，英文“art”又是來源于拉丁語的“ars”。當代出版的由牛津大學和商務出版社主編的《牛津現(xiàn)代高級英漢辭典》（1987年版）是這樣對“art”進行解釋的：
①美的事物的創(chuàng)造和表現(xiàn)；藝術，如文藝復興時期的藝術、兒童藝術、風景畫藝術等。
②thefinearts；美術，包括繪畫、雕刻、建筑、音樂、舞蹈等。
③想象力及個人鑒賞比精確計算更為重要的事情；人文學科，如歷史文學、教學演說等。
④詭計、詐術、巧計、策術、魔術、妖術。
從《牛津現(xiàn)代高級英漢辭典》的解釋中，顯然未將“art”指向今天我們所理解的視覺藝術或造型藝術，而“thefinearts”（美術）則包括了繪畫、雕刻、建筑、音樂、舞蹈等各個藝術門類。而英國的《大不列顛百科全書》對“art”這一條目又是這樣解釋的：
“用技術和想象力創(chuàng)造可與他人共享的審美對象、環(huán)境或經(jīng)驗。藝術一詞亦可專指習慣以所使用的媒介或產(chǎn)品的形式來分類的各種表現(xiàn)方式中的一種，因此，我們對繪畫、雕刻、電影、舞蹈及其它的許多審美表達方式皆稱為藝術。”
“藝術亦可進一步特指一種對象、環(huán)境或經(jīng)驗作為審美表達的實例。例如我們可以說“這張畫或壁毯是藝術”。傳統(tǒng)上，藝術分成美術（thefinearts）與語言藝術兩部分。美術（thefinearts）一詞譯自法語“beaux-arts”，偏重于純審美的目的，簡單說即偏重于美�！�
從西方對“art”的詞語解釋來看，將“art”做“美術”（thefineart）解，是一個涵概面很廣的形容詞性質(zhì)的詞語，即：美的藝術。而未指向包括：繪畫、雕塑、建筑及工藝四大門類的視覺藝術或造型藝術。
二
一個不容忽視的事實，不論是“美術”還是“藝術”，這兩個專門名詞實際上都是從國外引進的外來語。直到中國清未洋務派運動對西方工業(yè)文明開始引進，中華文明幾千年的歷史，不論是書面表達還是口頭表達上都從未出現(xiàn)過類似英文“art”（藝術）或“thefineart”（美術）的概念表述和中文字樣。中國古籍中也只有“繪繢之事”、“刻削之道”、“錦繡文采”等類似術語的運用。
中國古籍中“藝”的概念與西方的“art”（藝術）在傳統(tǒng)的狹義表述上有共通之處，那也只限于“藝術”這一概念的技術層面，與我們今天理解的“藝術”或“美術”沒有直接的關聯(lián)，如古籍中，“藝”等于“蓺”，意為種植之技�！墩f文解字》中說：“周時六藝，蓋亦作蓺，儒者之于禮、樂、射、御、書、數(shù)，猶農(nóng)者之樹蓺也”。中國古籍中的“藝”又等于“術”（術），引伸為技術、技藝，這和西方“art”源于拉丁語的“ars”，泛指作學問和專司具有文化涵意的手藝工作很相近，此“藝術”表示一種可學的而非本能的技巧和特殊才能。實際上在古代的西方，象木工、外科醫(yī)生、烹飪術、建筑術均包含在藝術中，藝術的全部形式大約有400余種。[１]這種對藝術的理解持續(xù)了相當長時間。
古希臘時期，盡管創(chuàng)造了許多杰出的藝術品，但當時人們并不是用今天我們看待藝術的眼光看待它們，而是將其當作一種高超的技巧的結(jié)果。中世紀時期，藝術有兩種含義，一種以是文科藝術，包括：修辭、邏輯、格律和語法；一種是高級藝術，指算術、幾何、音樂和天文四大學科。這其中一些，在當時被稱為自由學科。然而，所謂自由學科并未包括繪畫、雕刻、和建筑，很象中國古代周時的“六藝”學說。文藝復學時期，藝術是一種高超技巧的觀念又得以重新恢復，但是藝術家當時仍是被視為工匠。雖然達·芬奇等具有廣泛人文知識的全才式藝術家大量涌現(xiàn)，繪畫、雕塑和建筑等造型藝術的地位得到了提高，但由于在他們的實際創(chuàng)造行為中，藝術研究與科學研究很難分開操作，并且又都是按著契約者的表現(xiàn)要求和完成期限來工作，因此仍未具備我們今天所理解的“藝術”或“美術”做為一門感性創(chuàng)造學科的特質(zhì)。
直到17世紀，藝術這一術語才有了我們今天所理解的含義，即“美學”上的意義。18世紀，法國著名的啟蒙學者狄德羅主編的百科全書中，藝術就包括了繪畫、雕塑、建筑、詩歌和音樂，后來則進一步形成了優(yōu)美的藝術（thefinearts）和實用藝術（appliedarts）的區(qū)別，而所謂“優(yōu)美的藝術”并不單純以技巧和實用功利為其特色，而是一種精神意義的“美”的藝術。這種觀念在西方一直延續(xù)至今。
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