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關(guān)于語(yǔ)言焦慮中的交際畏懼與《實(shí)用英語(yǔ)》教學(xué)論文
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言焦慮 交際畏懼 《實(shí)用英語(yǔ)》 成因及對(duì)策
論文摘要：在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生的情感因素是研究者們關(guān)注的一個(gè)重要方面。本文借鑒“語(yǔ)言焦慮”理論，對(duì)《實(shí)用英語(yǔ)》教學(xué)中“交際畏懼”的成因及對(duì)策進(jìn)行研究，分析認(rèn)為對(duì)學(xué)生心理、個(gè)性及文化意識(shí)的關(guān)注是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)的專科學(xué)生來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是他們難以掌握的一門學(xué)科。這其中不僅包含智力因素，還包含非智力因素。早有專家證實(shí)正常人都有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，并且這種能力相差無(wú)幾。由此可見(jiàn)非智力因素在每一個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中所起的作用是非常重要的，這種非智力因素也可稱之為情感因素。在影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的情感因素中，語(yǔ)言焦慮日益得到學(xué)者們的重視。
本文以情感因素中的語(yǔ)言焦慮中的交際畏懼現(xiàn)象作為一個(gè)切入點(diǎn)，對(duì)《實(shí)用英語(yǔ)》教學(xué)中學(xué)生所存在的語(yǔ)言焦慮及相關(guān)對(duì)策作一個(gè)研究。
一、語(yǔ)言焦慮中的交際畏懼及其與《實(shí)用英語(yǔ)》的關(guān)系
語(yǔ)言焦慮是：“由外語(yǔ)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性所產(chǎn)生的與課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)有關(guān)的自我知覺(jué)、信念、感覺(jué)和行為的獨(dú)特心理�！保郏保菰摱x是由Horwitz、Cope等人所給出的。在二十世紀(jì)八十年代以后，Young，Gardner，Horwitz等許多研究者對(duì)學(xué)習(xí)中存在的情感變量與外語(yǔ)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系有了比較一致的看法。語(yǔ)言焦慮作為一個(gè)情感變量對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。在外語(yǔ)課堂中語(yǔ)言焦慮可分為三種：交際畏懼、考試焦慮和負(fù)評(píng)價(jià)恐懼。根據(jù)McCroskey的定義，交際畏懼指的是個(gè)人對(duì)他人的真實(shí)或預(yù)期交際產(chǎn)生的恐懼或者焦慮程度。［２］這也是外語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)工作者要對(duì)二語(yǔ)習(xí)得者進(jìn)行指導(dǎo)的重要方面之一。
筆者所執(zhí)教的《實(shí)用英語(yǔ)》課程是高等教育出版社所出版的教育部高職高專規(guī)劃教材，供非英語(yǔ)專業(yè)使用。《實(shí)用英語(yǔ)》是一本綜合教程，也就是說(shuō)它包含英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯。筆者所教的班級(jí)有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)，財(cái)務(wù)管理專業(yè)，物流管理專業(yè)，市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)。學(xué)生們有著不同的專業(yè)和文化背景，英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的情感因素也就比較復(fù)雜，客觀上是存在語(yǔ)言焦慮現(xiàn)象的。
二、《實(shí)用英語(yǔ)》教學(xué)中的交際畏懼成因及對(duì)策
《實(shí)用英語(yǔ)》是一門強(qiáng)調(diào)課堂互動(dòng)的課程。在上課過(guò)程中，教師與學(xué)生的口語(yǔ)交流，學(xué)生與學(xué)生之間的口語(yǔ)交流占有相當(dāng)?shù)谋壤＿@種口語(yǔ)上的交流是一種英語(yǔ)課堂的交際活動(dòng)，而在實(shí)踐中學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生種種焦慮，導(dǎo)致其焦慮的因素很多，因而分析其成因并采取相應(yīng)的對(duì)策便顯得很重要。
1.課堂的競(jìng)爭(zhēng)壓力及學(xué)生對(duì)自我能力的擔(dān)心是造成交際畏懼的主要原因。大學(xué)生大多數(shù)存在好勝心理和強(qiáng)烈的自尊心，這樣，在說(shuō)話中怕說(shuō)錯(cuò)話，怕人笑話也就成了一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。在與好同學(xué)的比較中，容易產(chǎn)生心理劣勢(shì)，在與理想自我的比較中又害怕一次的失誤會(huì)改變同學(xué)與老師對(duì)自己的看法。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)及時(shí)向?qū)W生闡明犯錯(cuò)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)言不可能不犯錯(cuò)誤，語(yǔ)言的進(jìn)步是建立在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。流利先于準(zhǔn)確，先張口不怕錯(cuò)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)必經(jīng)的一步。正如北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)劉潤(rùn)清所言：“首先要克服羞澀感。不要不好意思，教室就是個(gè)犯錯(cuò)誤的地方。把一切錯(cuò)誤留給老師和同學(xué)是最安全的�？朔@個(gè)心理障礙，問(wèn)題就好辦了。一開(kāi)始，講話語(yǔ)速不快、不流利，都可以理解。本來(lái)什么都知道，一講出來(lái)就錯(cuò)了。例如，明明知道第三人稱單數(shù)動(dòng)詞后面要加-s，但一張口就錯(cuò)�？谡Z(yǔ)難就難在反應(yīng)快上。詞匯要非常熟，脫口而出，語(yǔ)法關(guān)系瞬間搞清楚，這都要基于幾百遍的練習(xí)之上形成一種習(xí)慣。”［３］同時(shí)，教師在班中制定以發(fā)展為核心的評(píng)判準(zhǔn)則。每個(gè)學(xué)生應(yīng)把自己作為一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，只要與自己相比有了進(jìn)步就應(yīng)該肯定和鼓勵(lì)。這樣可消除不必要的橫向比較，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)上。
2.學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異也會(huì)導(dǎo)致交際畏懼的產(chǎn)生。外向型學(xué)生會(huì)在課堂上表現(xiàn)得比較積極而內(nèi)向型的學(xué)生顯得內(nèi)斂和不善言詞。一方面，教師必須知道，在二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中，適度的冒險(xiǎn)精神對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者是有益的。在口頭交流中，要對(duì)外向型學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生嘗試新的詞語(yǔ)和語(yǔ)法現(xiàn)象是必要的一個(gè)步驟。另一方面，必須考慮到內(nèi)向型學(xué)生的情況，可讓他們先準(zhǔn)備，然后在每次上課前做幾分鐘的自選內(nèi)容的英文報(bào)告。這樣可以有效地提高內(nèi)向型學(xué)生的積極性并有效地均衡學(xué)生課堂上的發(fā)言時(shí)間，讓大家都有開(kāi)口的機(jī)會(huì)，避免少數(shù)幾個(gè)學(xué)生主導(dǎo)課堂的情況。這體現(xiàn)了一種可參與性的原則。正如華東師范大學(xué)教授左煥琪指出，“教師在課堂的互動(dòng)中必須面向全班，首先因?yàn)檎n堂里每個(gè)學(xué)生都有平等接受教育的權(quán)利。雖然絕大多數(shù)教師不會(huì)故意剝奪學(xué)生的權(quán)利，但有時(shí)部分學(xué)生的確未能充分享有參與教學(xué)的權(quán)利。其次，教師與學(xué)生的互動(dòng)，特別是生生互動(dòng)，只有在絕大部分學(xué)生都發(fā)動(dòng)起來(lái)并積極參與時(shí)，才能取得應(yīng)有的成效，僅有少數(shù)學(xué)生參與的互動(dòng)有悖于當(dāng)代外語(yǔ)課堂教學(xué)觀，不能大面積提高外語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量，也難以實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)”［４］。內(nèi)向型學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的準(zhǔn)備在談及自己感興趣的現(xiàn)實(shí)生活中的有切身體會(huì)的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有相當(dāng)不錯(cuò)的表現(xiàn)，這時(shí)適時(shí)的鼓勵(lì)往往能極大地激發(fā)他們的表達(dá)欲望，從而有效地消除他們的語(yǔ)言焦慮，能逐步地實(shí)現(xiàn)其由交際畏懼向喜歡交流的轉(zhuǎn)變。
3.目標(biāo)語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化的差異也可能造成學(xué)生的交際畏懼。因?yàn)椤拔幕瘹w屬感是一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)在本族文化中逐漸形成，且相當(dāng)穩(wěn)定的認(rèn)知系統(tǒng)，亦是一個(gè)人社會(huì)化的過(guò)程……大量異族文化的導(dǎo)入，特別是在目的語(yǔ)文化與本族文化差異較大的情況下會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)無(wú)準(zhǔn)備的心理文化沖突”［５］。對(duì)英美國(guó)家文化的陌生感會(huì)導(dǎo)致學(xué)生發(fā)言積極性的低落。例如，在談?wù)擉w育話題時(shí)，從美式橄欖球切入的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從乒乓球談起。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)美式橄欖球及其相關(guān)文化背景的陌生感會(huì)壓抑其表達(dá)的欲望。而從學(xué)生比較熟悉的角度切入會(huì)有效消除學(xué)生的陌生感。因而，在《實(shí)用英語(yǔ)》的教學(xué)中要有效地貫徹文化包容與滲透性的原則。在互動(dòng)話題的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)上要加強(qiáng)兩種文化的比較與導(dǎo)入。如在談?wù)撐鞣交槎Y的話題時(shí)，可讓學(xué)生用英語(yǔ)討論他們各自家鄉(xiāng)的婚禮習(xí)俗。由于學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū)，習(xí)俗顯得豐富多彩，學(xué)生討論的積極性便會(huì)很高。討論后再播放西方婚禮片段，進(jìn)行比較討論，就能達(dá)到很好的收效。本土文化的導(dǎo)入的另一層意義在于能有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的自豪感，在對(duì)西方語(yǔ)言與文化學(xué)習(xí)中有一種均衡意識(shí)，消除其對(duì)某一種文化的盲目崇拜，達(dá)到一箭雙雕的目的。
綜上所述，消除《實(shí)用英語(yǔ)》教學(xué)中學(xué)生的交際畏懼，培養(yǎng)和提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力是個(gè)多方面的過(guò)程，對(duì)學(xué)生心理、個(gè)性的了解和對(duì)文化差異的敏感性會(huì)有效地促進(jìn)問(wèn)題的解決。
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