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淺析弗洛伊德的文學(xué)觀點及其對美國文學(xué)的影響
弗洛伊德主義對美國文學(xué)創(chuàng)作的影響反映在其對文學(xué)創(chuàng)作手法的影響上，下面是小編搜集整理的一篇探究弗洛伊德的文學(xué)觀點對美國文學(xué)影響的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘要：佛洛伊德主義作為現(xiàn)代文學(xué)和美學(xué)的一種思潮，對于西方現(xiàn)代作家有著很大的影響。佛氏對人類的潛意識活動作了科學(xué)的研究和分析并把它應(yīng)用于創(chuàng)作中。其后，許多作家對佛氏主義進(jìn)行研究，然后有意識地將其運用于創(chuàng)作實踐，從而為人類的文學(xué)創(chuàng)作開辟了新的思路。在美國，就有很多作家受到其影響。
關(guān)鍵詞：弗洛伊德主義;美國文學(xué);潛意識;自我;超自我
在長期與外界打交道的過程中，人類逐漸意識到了自身的存在，發(fā)覺了人之所以為人的特殊性。但當(dāng)他們想要洞察自身心靈時，曾經(jīng)睿智的目光卻變得迷惘起來。人們在研究天地間普遍規(guī)律的同時，也苦苦思索著人性的本質(zhì)。前代的智者提出要認(rèn)識自己，提出了“理念”的概念;后來的哲人則發(fā)現(xiàn)了本能、意志與意識，心靈的面紗已被撩開了一角。還有文學(xué)，這面世界的鏡子，既反映了人類與外部世界的關(guān)系，也若隱若現(xiàn)地反映了人的本性。古希臘作家索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢�，莎士比亞的《哈姆雷特》和《麥克白》都表現(xiàn)了永恒的人性。后來的作家更是有意識地敲響了人類意識的大門。就在人類進(jìn)行探索時，弗洛伊德于世紀(jì)之交創(chuàng)立了心理分析(或精神分析)理論體系。從某種意義上來說，這為探索人類靈魂的未知領(lǐng)域起到了積極的向?qū)ё饔�，同時也為文學(xué)創(chuàng)作打開了一片新的天地。
一、弗洛伊德的心理學(xué)理論
佛洛伊德主義是奧地利心理學(xué)家西格蒙德・佛洛伊德(1856-1939)創(chuàng)立的、系統(tǒng)敘述人類精神活動的心理學(xué)學(xué)說。關(guān)于潛意識活動的研究是佛洛伊德心理學(xué)的重要內(nèi)容，他對現(xiàn)代小說創(chuàng)作產(chǎn)生了十分巨大的影響。佛氏心理學(xué)認(rèn)為，人的精神領(lǐng)域像一塊巨大的浮冰，隱藏在下面的不可見部分是一大片不受自我意識支配的領(lǐng)域，稱為“本我”(ego)，它集中了本能的沖動與原始的欲望，本質(zhì)上是不合理性的，是受歡樂原則支配的，力圖尋求滿足。浮冰上所能看見的是合乎理性與理智的那部分意識，稱為“自我”，指經(jīng)過感官經(jīng)驗了外部世界之后合理的組織起思維過程并能主宰行為的那部分心理，它的作用是按照外部世界的需要壓抑和排除非理性的沖動(即“本我”)。居于“自我”以上的是“超自我”或“超我”，指社會倫理、道德規(guī)范、理性等因素。它使無意識和不自覺的“本我”即欲望受到抑制。愿望受到現(xiàn)實原則即理性與現(xiàn)狀的壓抑，從而使人的精神活動與行為保持平衡。但是，佛洛伊德認(rèn)為，對本能的壓抑一旦過分，超過了極限，就會產(chǎn)生一種內(nèi)向或外向的破壞性，甚至導(dǎo)致精神分裂。佛洛伊德以欲望壓抑的觀點來解釋藝術(shù)創(chuàng)作活動，認(rèn)為藝術(shù)家通過幻想與各種手法進(jìn)行創(chuàng)作，是要使壓抑的精神得以松弛，被鉗制的本能得以宣泄，從而得到一種滿足。藝術(shù)創(chuàng)作與神經(jīng)官能癥的共同之處是兩者都有潛意識過程在起作用。它們的全部區(qū)別在于人能夠控制他的幻覺，而精神病患者則為幻覺所控制。佛洛伊德將意識分為若干層次的心理學(xué)體系，揭示了人的精神活動的某些方面，對西方哲學(xué)、心理學(xué)與文學(xué)都產(chǎn)生過重大影響。
二、弗洛伊德的文學(xué)觀點
20世紀(jì)以前的文學(xué)深深地影響了弗洛伊德，而弗洛伊德則深深地影響了20世紀(jì)的文學(xué)。在他的《夢的解析》、《創(chuàng)作家與白日夢》、《妄想與臆測》、《陀斯妥耶夫斯基及弒父者》等作品中，均可見其精辟的見解。
首先，弗洛伊德指出，文學(xué)創(chuàng)作的動力是力比多。他認(rèn)為文學(xué)是被壓抑愿望的滿足，而文學(xué)創(chuàng)作的目的就是為了實現(xiàn)某些不能直接實現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)不了的愿望。在弗洛伊德的心目中，幻想是每個成年人的游戲。幻想的動力是未得到滿足的愿望。人們通過幻想來滿足在現(xiàn)實世界中不時碰壁的“本我”，這仍是“本我”在按“快樂原則”行事。而一個作家的創(chuàng)作過程也是幻想，一種與現(xiàn)實相對立的幻想。作品在給人以美感的同時，使他們心靈深處的無意識產(chǎn)生共鳴，滿足了讀者未能在現(xiàn)實中實現(xiàn)的愿望，使他們的力比多也得到某種程度的宣泄，解除了讀者的精神緊張。
另外，弗洛伊德認(rèn)為創(chuàng)作與幻想的區(qū)別在于創(chuàng)作是幻想的升華，也就是說，“本我”的原始沖動沖破“自我”的壓抑機(jī)制，以一種合乎社會倫理道德的方式，使其去除性欲的色彩，符合社會價值。
第三，弗洛伊德指明了夢與文學(xué)的關(guān)系。他把文學(xué)藝術(shù)與夢相聯(lián)系。他認(rèn)為，作家的創(chuàng)作無異于白日夢，而創(chuàng)作、白日夢與夜間的夢有一個共同點，那就是，它們都是愿望的實現(xiàn)，從根本上來說，都是本能欲望的替代物，是“本我”的最終表現(xiàn)。廚川自村這樣來表述弗洛伊德的觀點：
這是象征與文學(xué)的第一層意義，即象征是文學(xué)創(chuàng)作中用以表達(dá)被壓抑愿望的手段。在這兩者關(guān)系的第二層意義上，我們可以說，文學(xué)本身就是象征一由本能;中動被壓抑帶來的焦慮與苦悶的象征，這是東西方的共識。羅馬詩人朱文納爾說：“憤怒出詩歌”，中國詩人鐘嶸說：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚與詩”，這些話都暗含弗洛伊德這一觀點。唯一不同的是，弗洛伊德不斷深入探索，找出了人間的苦悶從何而來。正由于這一原因，魯迅先生曾在北京女師大開了一門名為“苦悶的象征”的文學(xué)課。
弗洛伊德給予文學(xué)的另一大貢獻(xiàn)就是俄狄浦斯情結(jié)應(yīng)用于文學(xué)評論，用來揭示創(chuàng)作動機(jī)，解答閱讀中的疑問，走出了一條新路。
三、弗洛伊德主義對美國文學(xué)的影響
弗洛伊德主義對美國文學(xué)的影響反映在兩個方面，一是文學(xué)批評，二是文學(xué)創(chuàng)作。
1.弗洛伊德主義對美國文學(xué)評論界的影響
精神分析在維也納興起時，弗洛伊德受的抨擊非常大，弗洛伊德及其追隨者們在很長的時間里都寢食難安。但在美國，精神分析法卻蓬勃發(fā)展。1908年，有人將弗洛伊德的作品翻譯為英文。同時，弗洛伊德也被邀去美國作講座。1909年，弗洛伊德應(yīng)邀在克拉克大學(xué)作講座，系統(tǒng)闡述和介紹了精神分析學(xué)。隨著弗洛伊德主義在美國的傳播，眼光敏銳的作家和批評家都發(fā)現(xiàn)了他對文學(xué)藝術(shù)有著重要意義。他們與世界各地的作家和批評家一樣，有的從弗洛伊德的學(xué)說中汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)作;有的從中獲取營養(yǎng)豐富自己的創(chuàng)作;有的從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了新的創(chuàng)作評價;有的引以為依據(jù)，對文學(xué)作品從嶄新的角度進(jìn)行論述和闡釋�？傊@股弗洛伊德文化思潮的沖擊，給美國文壇帶來了新的變化。20世紀(jì)是文學(xué)批判界的黃金時代。當(dāng)時，幾大流派→結(jié)構(gòu)主義、分解主義、讀者反應(yīng)、女權(quán)主義等在批評界并存。其中，有批評家推崇并運用弗洛伊德學(xué)說。他們其中有的人著力于作者生平與作品及作品中人物的關(guān)系，有的著眼于分析作品中的戀母情結(jié)、本能與沖動、象征的性色彩、夢幻等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都與弗洛伊德思想息息相關(guān)。有的在挖掘作家本人并未注意但實際上卻存在的意境與意義。以對杰克・倫敦(1876-1916)的研究為例，馬克思主義文藝批評學(xué)派與其他學(xué)派之間長期以來一直存在著深刻分歧。前者著眼于《鐵蹄》、《馬丁・伊頓》等作品，稱之為“美國無產(chǎn)階級文學(xué)之父”，但他們忽視了他的其他優(yōu)秀作品。其他學(xué)派則從《野性的呼喚》、《雪虎》出發(fā)，聲稱杰克・倫敦只擅長描寫和刻畫動物。安德魯・辛克萊則在《杰克・倫敦》一書中既肯定了馬克思主義批平家們對杰克・倫敦的評價，又未抹殺其對美國工人運動的貢獻(xiàn)，他們運用心理學(xué)分析的方法，挖掘了上述兩部動物小說中深刻的內(nèi)在含義，從而比較公正地評價了杰克・倫敦在美國文學(xué)史上的地位。
另一些著名的心理分析批評家則把心理分析與讀者反應(yīng)相結(jié)合，提出了自己的觀點，認(rèn)為讀者的能動作用使作者在作品中的無意識象征獲得最終體現(xiàn)。諾曼・霍蘭在《文學(xué)的“無意識”：精神分析法》中就很好地體現(xiàn)了這一點。
此外，結(jié)構(gòu)主義批評派也采納了弗洛伊德有關(guān)心理結(jié)構(gòu)以及無意識動機(jī)可透過意識活動的表面而找到觀點，改進(jìn)自己的研究方法，開始尋找深層結(jié)構(gòu)，深化了自己的理論。小說家菲茨杰拉德在其作品《夜色溫柔》中，主人公被稱為“偉大的弗洛伊德”，他身體力行心理分析，致力于心理分析理論的發(fā)展與推廣。心理分析在其筆下，成了貫穿全文的一個主題，反映了心理分析當(dāng)時在美國的重要地位。
2.弗洛伊德主義對美國文學(xué)創(chuàng)作的影響
弗洛伊德主義對美國文學(xué)創(chuàng)作的影響也反映在其對文學(xué)創(chuàng)作手法的影響上。在運用這一觀點進(jìn)行創(chuàng)作的作家中，威廉・�？思{(1897-1962)是最成功的一個。他的代表作品有《喧嘩與騷動》、《八月之光》等等。
�？思{筆下的劇情浸染著人物的復(fù)雜心理變化，細(xì)膩的感情描寫穿插其中。在其代表作之一《喧囂與騷動》中，�？思{無論在內(nèi)容上，還是在形式上，都充分地實踐了弗洛伊德的文學(xué)觀點。在這部小說中，作者已擺脫了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法，通過人物的內(nèi)心沖突、人與人之間的矛盾沖突，追溯蓄奴制種植園制度的消極影響。�？思{采用“復(fù)合式”意識流的表現(xiàn)手法，把故事化為三個人物意識流程的有機(jī)組成部分，通過不同性格、不同遭際、不同品質(zhì)的人物在不同的時間段內(nèi)的意識流動來敘述同一個故事的始末，造成了一種意識復(fù)合流動的效果。反映了同一事件在不同人的內(nèi)心產(chǎn)生的影響及其導(dǎo)致的心靈變化。
弗洛伊德主義還深深地影響了美國戲劇的創(chuàng)作，其中包括曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎的尤金・奧尼爾(1888-1953)。他卓有成就的戲劇創(chuàng)作，標(biāo)志著美國民族戲劇的成熟，并使之趕上世界水平。奧尼爾的戲劇最關(guān)注的主題，是人在外在壓力下性格的扭曲，乃至人格的分裂過程。作為現(xiàn)代悲劇作家，他的大量心理悲劇烙下了現(xiàn)代各種心理分析學(xué)，尤其是弗洛伊德主義的印記。他一方面運用弗洛伊德的心理分析手法發(fā)掘人物的內(nèi)心世界，另一方面還采用榮格的“角色一反角色”一說，同時揭示劇中人物的表情與心理活動，取得了成功，極大地推動了美國戲劇的發(fā)展。
現(xiàn)當(dāng)代美國詩劇受弗洛伊德主義的影響也不淺。艾洛特、龐德等詩人運用象征來抒發(fā)被壓抑的情感，也反映了弗洛伊德的文學(xué)觀點。
四、結(jié)語
從美國文學(xué)受弗洛伊德主義的影響來看，作為“人學(xué)”的文學(xué)由于反映著人類的社會及社會中的人類，其任務(wù)勢必會發(fā)展到探索自我，在這一點上，文學(xué)與弗洛伊德心理分析理論不謀而合。因此，研究和理解弗洛伊德心理分析學(xué)對研究和理解文學(xué)有著重大意義。
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