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羅馬法的復(fù)興與啟示
羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。它既包括自羅馬國(guó)家產(chǎn)生至西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習(xí)慣法在內(nèi)。下面是小編為大家整理的羅馬法的復(fù)興與啟示，僅供參考，歡迎大家閱讀。
羅馬法概述
羅馬法是指羅馬奴隸制國(guó)家的全部法律，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。它在私有制度、財(cái)產(chǎn)繼承、債權(quán)債務(wù)和刑法、訴訟等方面均有相應(yīng)規(guī)定，由于其刻在十二塊銅牌上，又被稱為《十二銅表法》。羅馬法在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中逐漸成為一套古代社會(huì)最為發(fā)達(dá)的法律體系，對(duì)今天的法律仍有著深遠(yuǎn)的影響。但是自查士丁尼以后，隨著羅馬帝國(guó)的日趨衰弱，偉大的羅馬法逐漸被歲月塵封，羅馬法學(xué)陷于停滯、衰退狀態(tài)。然而，正如文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打著復(fù)興古羅馬文化的旗號(hào)轟轟烈烈的展開(kāi)了一樣，在11世紀(jì)末，一場(chǎng)歷史上并不顯赫卻意義深遠(yuǎn)的復(fù)古運(yùn)動(dòng)不僅再現(xiàn)了淹沒(méi)好幾個(gè)世紀(jì)的羅馬法的輝煌，而且也復(fù)興著歐洲人的法治觀念，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它被后人稱作羅馬法復(fù)興。
羅馬法復(fù)興的原因
復(fù)興原因
12世紀(jì)初，西歐各國(guó)先后出現(xiàn)了一個(gè)研究和采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復(fù)興。羅馬法的復(fù)興不是偶然的，其根本原因在于當(dāng)時(shí)西歐的法律狀況同商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)生活極不適應(yīng)。而羅馬法是資本主義社會(huì)以前調(diào)整商品生產(chǎn)者關(guān)系的最完備的法律，這一法律遺產(chǎn)可以滿足當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)一般財(cái)產(chǎn)和契約關(guān)系的發(fā)展變化的需要
復(fù)興過(guò)程
(1)注釋釋法學(xué)派與羅馬法的復(fù)興
公元1135年在意大利北部發(fā)現(xiàn)《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》原稿，從此揭開(kāi)了復(fù)興羅馬法的序幕。
意大利波倫亞大學(xué)最先開(kāi)始對(duì)羅馬法的研究。學(xué)者采用中世紀(jì)西歐流行的注釋方法研究羅馬法，因而得名為“注釋法學(xué)派”。
注釋法學(xué)派在復(fù)興羅馬法的運(yùn)動(dòng)中，起了開(kāi)創(chuàng)作用，他們使對(duì)《國(guó)法大全》的研究成為一門科學(xué)，幫助人們了解和熟悉了羅馬法，為運(yùn)用羅馬法奠定了基礎(chǔ)。
(2)評(píng)論法學(xué)派與羅馬法研究、適用的新發(fā)展
14世紀(jì)在意大利又形成了研究羅馬法的“評(píng)論法學(xué)派”。
該學(xué)派的宗旨是致力于羅馬法與中世紀(jì)西歐社會(huì)司法實(shí)踐的結(jié)合，以改造落后的封建地方習(xí)慣法，使羅馬法的研究與適用有了新的發(fā)展。羅馬法在意大利復(fù)興以后，很快擴(kuò)展到西歐各主要國(guó)家。
復(fù)興意義
其一，羅馬法的運(yùn)用，使商品經(jīng)濟(jì)得到比較順利的發(fā)展，市民等級(jí)的力量不斷加強(qiáng)；同時(shí)也推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)和擴(kuò)張。這些都有利于民族統(tǒng)一國(guó)家的形成。
其二，經(jīng)過(guò)羅馬法復(fù)興，以研究《國(guó)法大全》為突破口和中心，法學(xué)蓬勃發(fā)展起來(lái)，形成了一個(gè)世俗的法學(xué)家階層，改變了教會(huì)僧侶掌握法律知識(shí)的情況。這就為把羅馬法運(yùn)用于實(shí)踐準(zhǔn)備了條件，從而為正在成長(zhǎng)中的資本主義關(guān)系提供了現(xiàn)成的法律形式
其三，近代自然法學(xué)說(shuō)和“法律面前人人平等”的口號(hào)，是17、18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建階級(jí)斗爭(zhēng)的主要思想武器，而近代自然法學(xué)說(shuō)的思想淵源正是羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上地位平等的原則。
羅馬法主要影響
社會(huì)影響
隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行，提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量的商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù)，繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。
德國(guó)著名法學(xué)家耶林（Rudolph von Jhering）說(shuō)：“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服�！蔽闹械牡谌握鞣侵噶_馬法對(duì)后世各國(guó)影響深遠(yuǎn)
法律影響
羅馬法對(duì)后世法律制度的發(fā)展影響是很大的，羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間，地域與民族的永恒價(jià)值。尤其是對(duì)歐洲大陸的法律制度影響更為直接。正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。
羅馬法對(duì)后世法律的影響，表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：
1.羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。
《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。如1804年制定的《法國(guó)民法典》，就繼承了《法學(xué)階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；而1900年實(shí)施的《德國(guó)民法典》則是以《學(xué)說(shuō)匯纂》為藍(lán)本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。法、德兩國(guó)的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國(guó)家直接或間接的加以仿效。
2.羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來(lái)的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”、一審終審原則等，權(quán)利主體中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度、律師制度等。
3.羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃�，它所確定的概念、術(shù)語(yǔ)，措詞確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)理精深。
影響及意義
1.羅馬法是建立在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的最完備的法律體系。
它對(duì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財(cái)產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細(xì)和明確的規(guī)定，以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改，成為后世立法的基礎(chǔ)。
2.羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)遠(yuǎn)比其他奴隸制和封建制法更為詳盡。
它所確定的概念和原則具有措詞確切、嚴(yán)格、簡(jiǎn)明和結(jié)論清晰的特點(diǎn)，尤其是它所提出的自由民在“私法”范圍內(nèi)形式上平等、契約以當(dāng)事人之合意為生效的主要條件和財(cái)產(chǎn)無(wú)限制私有等重要原則，都是適合于資產(chǎn)階級(jí)采用的現(xiàn)成的準(zhǔn)則。
3.羅馬法中體現(xiàn)的理性原則、平衡觀念也非常適合近代資本主義社會(huì)發(fā)展的需要，成為資產(chǎn)階級(jí)革命、摧毀專制黑暗的封建法制、克服諸侯割據(jù)和政治分裂局面以及建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)法制的重要武器。
4.羅馬統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用武力擴(kuò)大其版圖，強(qiáng)行適用羅馬法律，以及被征服地居民折服羅馬法的完備發(fā)達(dá)而自愿采用，是羅馬法對(duì)后世，尤其是西方資產(chǎn)階級(jí)立法發(fā)生巨大影響的又一個(gè)原因。
5.羅馬的人權(quán)主義到近期為止都是適用于整個(gè)世界的，它的設(shè)立對(duì)于整個(gè)世界的法律設(shè)定都有著深遠(yuǎn)的影響。
羅馬法產(chǎn)生背景
古羅馬奴隸制國(guó)家發(fā)源于意大利。公元前8世紀(jì)以前，羅馬處于氏族公社時(shí)期。傳說(shuō)羅慕路斯于公元前754至前753年創(chuàng)建羅馬城，公元前8至前6世紀(jì)的羅馬，稱為王政時(shí)期，此時(shí)的羅馬尚處于氏族社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期主要是古老氏族的習(xí)慣和社會(huì)通行的各種慣例，至王政后期國(guó)家最后形成時(shí)，它們逐漸演變成為習(xí)慣法。
公元前7世紀(jì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，羅馬社會(huì)產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)基本對(duì)立的階級(jí)，氏族制度趨于解體。與此同時(shí)，“平民”階層逐漸形成。平民承擔(dān)羅馬大部分的稅收和羅馬軍事義務(wù)，但因其不是氏族公社成員，不能享有政治權(quán)利，不能與貴族通婚，也不能占有公地。正是平民為爭(zhēng)取權(quán)利同貴族進(jìn)行的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進(jìn)羅馬奴隸制國(guó)家與法律的形成。
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