非物質文化遺產下的藝術設計教學論文

　　摘要：隨著當前的社會的進步和發(fā)展，人們的生活質量和審美水平都有了一定的提高，對藝術的追求現象越來越普遍。因此，對當前的藝術設計教學也提出了新的發(fā)展要求，而且傳統的藝術設計教學已經不能滿足人們的審美需求，必須進行一定的創(chuàng)新發(fā)展。在藝術的設計教學中，引入“非物質文化”視角，提升了進行藝術教學的效果，豐富了教學內容，是一個非常重要的發(fā)展方向，具有重要的社會意義。因此，本文針對當前藝術教學中存在的問題，對實現非物質文化遺產視角的引入進行了分析，有效的緩解了當前藝術設計教學中存在的問題。

　　關鍵詞：非物質文化遺產；視角；藝術設計教學

　　非物質文化遺產，是人類社會發(fā)展中的寶貴財富，也是一種重要的藝術形式，針對當前的藝術設計教學中存在的問題，將非物質文化遺產視角引入藝術課堂教學中，具有重要的意義。不僅能夠幫助學生豐富學習內容，接觸和了解非物質文化遺產，還能有效的培養(yǎng)學生的藝術思維，促進學生的學習和發(fā)展。

　　一、藝術設計教學的現狀

　　當前的藝術設計教學中，主要的理論體系還是沿用傳統的包豪斯體系。這種體系是工業(yè)化時代的產物，而且包豪斯體系的產生主要是為了調節(jié)藝術發(fā)展和社會化大生產之間的矛盾。包豪斯體系的產生和發(fā)展，對傳統觀的藝術設計產生了很大的影響，改變了社會工業(yè)生產中缺乏審美意識的弊端，同時，第一次將審美需求的概念納入到了具體的產品設計中[1]。但是，包豪斯體系也受到了工業(yè)化生產的影響，使它具有了標準化和規(guī)�；�的限制，所以，具體的發(fā)展也受到了一定的影響。包豪斯體系中強調了幾何圖案在藝術設計中的效果和作用，但是也使一些設計者忽視了設計對象的情感因素，具體表現在民族性的審美情感沒有得到足夠的重視，導致設計出來的產品脫離了實際的社會審美需求。

　　二、非物質文化遺產視角在藝術設計教學中引入的可行性

　　目前，對非物質文化遺產的定義中，主要是指被各個社會群體、團體以及個人視為文化遺產的一些表演、實踐、表現形式以及知識體系和技能等有關的實物、工具、藝術品和文化場所等。在我國的非物質文化遺產中，和藝術設計相關的民間藝術，占到了三分之一的比例，同時，非物質文化遺產和文藝領域具有很大的重合性，所以，在當前的藝術設計教學中，引入一些非物質文化遺產，具有一定的可行性，而且會產生重要的影響[2]。另外，在實際的藝術設計教學中，引入非物質文化遺產視角，可以分兩個階段進行：首先，對非物質文化遺產圖案的、造型藝術以及功能方面的聯系進行分析。其次，可以把非物質文化遺產的制作過程和制作工藝引入到具體的教學中，將一定的關聯性進行有效的體現。

　　三、非物質文化遺產視角在藝術設計教學中引入的原則

　　非物質文化遺產，是藝術設計文化的重要來源，也是藝術設計進行選材的主要途徑，因此，現代化的藝術設計教學中，需要對藝術設計進行一定的創(chuàng)新，實現個性化的發(fā)展。在具體的藝術設計教學中，需要遵循以下方面的原則。

　　（一）體現藝術設計的展示性

　　藝術設計教學中，要注重對非物質文化遺產的展示，讓學習藝術設計的學生能夠直接觀察和體會，并通過教師的講解，了解到文化的特點和生產過程，增進學生對非物質文化遺產的理解和藝術的掌握。非物質文化遺產具有一定的公共性，會因為共享的人越多，體現出更高的價值，同時受到人們的尊崇。但是，文化的公共性會受到一定的社會關系制約和影響，例如一些非物質文化的持有者不愿意將其公開或者是對外開放，所以，對非物質文化的傳承和保護就體現出了一定的重要性。因此，在藝術設計教學中，可以充分的將非物質文化遺產進行展示，讓學生更好的體會非物質文化存在的價值，另一方面，也能夠讓教師和學生思考相關的設計元素，和實際教學進行聯系，促進教學的發(fā)展。

　�。ǘ�）體現藝術設計的互動性

　　藝術教學中，對非物質文化遺產的引入，要注重一定的互動性，可以通過在課堂上做示范，演示具體產品的制作過程，主要是從材料的準備、顏色的選擇、制作過程的選擇以及成品的展示，可以讓學生有一個系統性的了解。同時，教師可以對學生在完成作業(yè)過程中遇到的問題和困難，進行指導，和學生進行溝通交流，在教學中形成一種開放、輕松的教學氛圍，促進學生的學習。

　　（三）注重教學的可持續(xù)性

　　引入非物質文化遺產視角進行教學，要注重體現教學的可持續(xù)性。特別是對非物質文化遺產的展示，要進行循序漸進的教學，而且我國的非物質文化遺產比較豐富，為藝術設計教學提供了一定的基礎。同時，在具體的教學活動中，教師要結合專業(yè)特點，對非物質文化遺產進行有針對性的選擇，以及可持續(xù)性的規(guī)劃，實現對學生的有效教學和培養(yǎng)。

　　四、將非物質文化遺產引入到藝術設計教學中

　　目前，將非物質文化遺產引入到具體的藝術設計教學中，會經歷一個從傳統向現代化過度的階段。而且現在的藝術設計，開始于工業(yè)化的大生產時期，在教學模式方面主要是實現由教師到學生的簡單教學模式，而且這種教學模式比較重視理論性的教學，所以，在教師和學生方面都不能形成緊密聯系的統一體。同時，教師的變化對學生的學習效果不會產生很大的影響，因為教師只是按照一定的模式，以及教學內容進行教學活動，所以出現了空缺就可以被完全性的取代。而且這種教學模式，受到社會化大生產的影響比較大，追求一定的規(guī)�；�和效率化，使得具體的知識擺脫了教授者影響，而且側重的是向多人進行群體性的傳播。非物質文化遺產在制作工藝方面的教學，還主要停留在個體性的經驗層面，而且相關制作工藝的教授，一般比較依賴一些相對封閉的小環(huán)境，進行言傳身教，但是忽視了同業(yè)者之間的溝通和交流。這些因素的影響，也導致了個體性的經驗、感受等不能上升到理論性的高度，所以，在非物質文化遺產的教學中，受到教學環(huán)境的影響比較大，還包括教授者的影響。而且具體的教授過程，學習者需要掌握一定的技巧，體會到相關的感受，并通過教授者進行講解，以及具體性的操作和實踐，才能有效的掌握生產工藝。

　　非物質文化遺產的制作工藝和教授環(huán)境之間有比較緊密的聯系，所以，對于學習者來說，如果缺乏一定的環(huán)境氛圍，以及教授者的言傳身教，學習的效果和質量就會存在很大的差別。即時通過理論性的學習掌握了具體的知識，運用中還是會出現比較多的問題，所以，對于藝術設計教學來說，單純性的將制作工藝從具體的環(huán)境中提取，移植在課堂教學中，容易導致教學過程抽象化和教條化，也不利于學生對具體知識的理解和掌握。所以，應該轉變更新教學模式，促進非物質文化遺產制作和具體環(huán)境相結合，實現有效的教學。因此，在當前的教學中，需要營造一個開放性的教學環(huán)境，將教學地點轉移到非物質文化遺產的制作現場，將抽象的學習變?yōu)榫唧w的參加，增強學生的情感體驗，這也是實現有效教學的重要途徑。在非物質文化遺產的教學中，學生能夠通過具體環(huán)境中的切身感受，獲得一定的情感體驗，促進學生對非物質文化遺產的理解，以及相關生產工藝的掌握，確保具體的制作工藝在學生的學習中發(fā)揮一定的作用。雖然我們強調進行非物質文化遺產引入教學，要根植于具體的教學環(huán)境，但是仍然不能忽視理論教學的重要性。而且，在某種程度上，理論知識是實現有效教學的基礎，在理論教學的基礎上，結合一定的情感體驗和生產經驗，就能夠有效克服當前藝術設計教學中存在的問題。同時，讓學生獲得具體的情感體驗，掌握一定的方法，對促進學生的學習，以及創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)都具有重要的意義。

　　五、結語

　　在藝術設計教學中，引入非物質文化遺產視角，對傳統的藝術設計教學做出了很大的改進和發(fā)展，消除了傳統的包豪斯體系存在的缺點，促進了對學生民族情感和審美需求能力的培養(yǎng)。藝術設計，作為一門重要的學科，從本質上來說，仍然是社會化大生產的產物，而且藝術設計學科體系、素材以及知識范疇，主要來源于西方社會，也是一種社會關系的高度概括和總結。同時，這種屬性也導致在引入非物質文化遺產的過程中，面臨著和學科體系發(fā)生沖突的問題，但是隨著藝術的發(fā)展和進步，立足于本民族的非物質文化遺產和藝術設計教學的結合，能夠促進具有民族特色的藝術設計發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]王宏.非物質文化遺產傳承語境下的藝術設計實訓教學探索[J].設計,2015,05:149-150.

　　[2]李征,李佳曄,肖凌.非物質文化遺產視角下的高職藝術設計類課程教學改革[J].戲劇之家,2015,09:243-244.

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