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大學(xué)生生命教育探討的論文（精選10篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的大學(xué)生生命教育探討的論文，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)生生命教育探討的論文 1
摘要：大學(xué)生自殺和校園暴力不斷發(fā)生在天之驕子的象牙塔內(nèi)，因此，對(duì)大學(xué)生這種生命意識(shí)淡漠現(xiàn)象僅作心理化的理解和處理不能從根本上解決問(wèn)題。心理問(wèn)題只是表面現(xiàn)象,對(duì)生命缺乏尊重,生命意義缺失和生命關(guān)懷的缺位才是其深層原因,生命價(jià)值教育已刻不容緩。本文試圖通過(guò)樹(shù)立生命教育意識(shí)和全人觀念，提倡開(kāi)設(shè)感恩教育、挫折教育等課程和講座來(lái)加強(qiáng)校園文化建設(shè),提高大學(xué)生生命意識(shí)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生命;生命價(jià)值觀;生命教育
近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)校園中自殺及傷害他人事件不斷發(fā)生，這引起了教育界乃至全社會(huì)的廣泛關(guān)注，也引發(fā)了人們對(duì)高等教育質(zhì)量與價(jià)值尤其是道德教育效果的質(zhì)疑。這些大學(xué)生對(duì)生命的漠視，使人們開(kāi)始重新反思教育的功能以及教育和生命的關(guān)系。教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng),是以人的生命為基礎(chǔ)的，離開(kāi)了人的生命,教育就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。教育因?yàn)樯嬖冢纳L(zhǎng)需要才是教育的基本內(nèi)容[1]。
1、大學(xué)生自殺現(xiàn)象的現(xiàn)狀分析
據(jù)網(wǎng)上相關(guān)資料顯示：大學(xué)生自殺事件2002年29起，19人死亡;2004年68起,48人死亡;2005年至2006年增加至130多起。2007年5月的某一周，清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)四所名牌高校接連發(fā)生自殺事件，在北京這一周被稱(chēng)為“自殺周”。2008年上海發(fā)生大學(xué)生自殺事件23起,19人死亡。
大學(xué)生自殺的數(shù)目如此之多,令人觸目驚心,與此同時(shí)人們也忍不住問(wèn):“當(dāng)今的大學(xué)生到底怎么了?”大學(xué)生自殺的因素很多，也十分復(fù)雜。當(dāng)前導(dǎo)致大學(xué)生自殺的重要原因是學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力的不斷增加。從自殺的角度看,生命與生活之間的緊張是人生存在的一個(gè)基本問(wèn)題，生命是生活的基礎(chǔ)，生活是生命的體現(xiàn)，兩者應(yīng)是合二為一的�？墒窃谌说默F(xiàn)實(shí)生命中，生命與生活經(jīng)常發(fā)生摩擦和矛盾，形成一種內(nèi)在的緊張。生活中人們常常對(duì)生命產(chǎn)生困惑，甚至不明白自己為何而活,尤其對(duì)于那些只知道消費(fèi)而沒(méi)有任何社會(huì)壓力的大學(xué)生更是如此。越來(lái)越多的大學(xué)生沒(méi)有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，只追求現(xiàn)時(shí)的享受，追求“如何生活”，卻不曉得自己“為何生活”。在他們的意識(shí)中，生活狀態(tài)的好壞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生命的存在，就這樣，人的生命的終極意義被否定，生命的神圣性也結(jié)束了，自然而然,“活著”也不再具有它所獨(dú)特的意義，死去似乎也不再令人惋惜。
2、大學(xué)生生命教育不容忽視
大學(xué)生漠視崇高而偉大的生命，原因肯定有很多，筆者認(rèn)為，最根本的原因應(yīng)歸結(jié)于當(dāng)代大學(xué)生缺乏生命教育從而導(dǎo)致生命意識(shí)的缺失。他們不能激活與形成對(duì)自身、對(duì)他人和對(duì)其他生命的尊重、熱愛(ài)和敬畏之情,也沒(méi)有培養(yǎng)出對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任感。葉瀾說(shuō)：“人的生命是教育學(xué)的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。”[2]學(xué)者張必中也有同樣道理的一句話(huà)：“生命教育是教育的元基點(diǎn)，沒(méi)有生命談什么教育�！盵3]“生命教育”的思想及概念來(lái)源于西方，1968年美國(guó)人杰·唐納·華特士最早提出生命教育的問(wèn)題。西方國(guó)家的很多高校都開(kāi)設(shè)有生命教育的課程，而且有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀的教育。當(dāng)前，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的工作也已經(jīng)啟動(dòng),但這一工作開(kāi)展的還不夠全面。大學(xué)校園里頻頻發(fā)生的學(xué)生自殺、他殺等暴力事件為我們提出了一個(gè)迫在眉睫的研究課題：如何有效地在大學(xué)生中開(kāi)展科學(xué)的生命價(jià)值觀教育。相關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生已成為心理危機(jī)和心理問(wèn)題的高發(fā)人群，學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、就業(yè)等諸多因素可能引起他們心理狀態(tài)的失衡，發(fā)生自殺事件。可以說(shuō)，如果這一現(xiàn)象不能得到有效扼制，和諧校園、和諧社會(huì)的構(gòu)建只是一句空話(huà)。
要減少甚至消除這一現(xiàn)象除了應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的心理干預(yù)機(jī)制外,另一個(gè)很重要的手段就是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育。
3、大學(xué)生生命教育策略的提出
一部分大學(xué)生由于生命價(jià)值的缺失,使得他們?cè)谠庥鰧W(xué)業(yè)、就業(yè)等外在壓力以及情感、人際困惑的時(shí)候,常常會(huì)感到內(nèi)心迷茫,無(wú)所適從。許多學(xué)校通過(guò)設(shè)立心理咨詢(xún)室來(lái)幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，但從本質(zhì)上來(lái)講，他們的.心理問(wèn)題是由于缺乏對(duì)自然、對(duì)社會(huì)和對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)生命和生活的敬重。他們無(wú)法在生命最需要力量的時(shí)候展示自己的力量。所以說(shuō)，建構(gòu)有效而科學(xué)的生命教育策略是一個(gè)系統(tǒng)的、整體的長(zhǎng)期工程，結(jié)合大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題,筆者對(duì)大學(xué)生生命教育的策略提出了初步設(shè)想。
3.1樹(shù)立生命教育意識(shí)和全人觀念
如果只把教育作為學(xué)生獲得知識(shí)和生存競(jìng)爭(zhēng)的工具，那么生命教育和全人教育就會(huì)自然而然地成為教育的盲點(diǎn)，這樣就致使一部分學(xué)生缺乏基本的生命意識(shí)，不懂得珍惜自己及他人的生命,或者僅從功利的角度來(lái)審視生命。學(xué)生是有思想、有情感、有需求的活生生的人,不能僅僅把他們當(dāng)作是學(xué)習(xí)的機(jī)器和生存競(jìng)爭(zhēng)的工具,應(yīng)該使他們?cè)诘�、智、體、美和勞動(dòng)教育等方面都得到發(fā)展,成為一個(gè)真正的、有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人，這是教育的生命意識(shí)和全人教育觀念的體現(xiàn)�！皣�(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”在1996年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的《教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告指出:“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以使由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。”[4]
3.2強(qiáng)化感恩教育
感恩教育是教育者運(yùn)用一定的方法和手段,對(duì)受教育者有目的、有步驟地進(jìn)行影響,使受教育者懂得知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的活動(dòng)。這不僅僅是一種以情動(dòng)情的情感教育和以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人文教育。我們從小飽受家人、親友、同學(xué)、同事、國(guó)家、民族和大自然的恩賜，我們的個(gè)體生命并不完全屬于我們自己，也屬于他人，屬于社會(huì)，我們的生死也與他們息息相關(guān)。如果漠視生命,選擇輕生不僅會(huì)給社會(huì)留下遺憾,也會(huì)給家人和親友帶來(lái)無(wú)盡的悲痛,這是自私的表現(xiàn)。
一個(gè)人不僅要知恩圖報(bào)、感恩戴德,還要施恩不圖回報(bào),達(dá)到更高的人生境界。應(yīng)該說(shuō),我們不僅為自己生,也為他人生。在這個(gè)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),大學(xué)生的社會(huì)成長(zhǎng)成本在迅速攀升，我們更要經(jīng)營(yíng)、規(guī)劃好自己的人生。如果大學(xué)生真正珍惜自己所處的生存環(huán)境,懂得理解生命、尊重自己、關(guān)愛(ài)他人，那么在他們周?chē)鷱浡拇煺鄹泻蜔o(wú)助感也不會(huì)這么深,自然而然，當(dāng)今大學(xué)生的自殺率也不會(huì)有如此之高。
3.3加強(qiáng)挫折教育
挫折教育是教育者針對(duì)受教育者的實(shí)際情況，有意識(shí)地利用已有困難或進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè),使受教育者通過(guò)自身提高心理承受能力和耐挫折能力的一種實(shí)踐活動(dòng)。挫折是一種正常的、普遍的社會(huì)現(xiàn)象和心理體驗(yàn),是人生發(fā)展的必經(jīng)階段,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。處理好挫折,就會(huì)越挫越勇,使挫折成為個(gè)體走向成功的契機(jī);反之,就會(huì)怨天尤人,影響學(xué)習(xí)和工作,不利于個(gè)人的健康成長(zhǎng)。大學(xué)生未曾涉入社會(huì),大多一帆風(fēng)順,沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，害怕失敗和挫折,一旦遇到挫折和失敗就感到無(wú)所適從。然而任何事情都不可能是永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的，這就需要我們經(jīng)過(guò)多次嘗試、不斷努力，才能達(dá)到盡善盡美的境界。因此，大學(xué)生要加強(qiáng)挫折教育，要從思想上充分認(rèn)識(shí)到挫折是不可避免的,它是大學(xué)生走向成熟的必需品，每個(gè)人都要有足夠的心理準(zhǔn)備，積極坦然地面對(duì)挫折，而不能用自殺來(lái)逃避挫折。
總之,培養(yǎng)合格的高質(zhì)量人才、構(gòu)建和諧社會(huì),就必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，這也是現(xiàn)階段高等教育所面臨的一項(xiàng)重要課題。我們期待通過(guò)我們的努力,讓每一個(gè)生命都燦爛，讓大學(xué)生健康、幸福地生活在大學(xué)校園中。
大學(xué)生生命教育探討的論文 2
近年來(lái)， 大學(xué)生輕視生命的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，大學(xué)生自殺和傷人、殺人的事件常有發(fā)生，并不斷地見(jiàn)諸媒體。 特別是高等職業(yè)院校更是普遍存在。 高職院校是在擴(kuò)招后迅速發(fā)展起來(lái)的。 在短短的三年學(xué)制中，為使學(xué)生習(xí)得一技之長(zhǎng)，謀得一份好工作，高職院校的教育更加注重對(duì)學(xué)生各種謀生能力和技能的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，導(dǎo)致了學(xué)生缺乏對(duì)生命意義的理解和欣賞。 因此，在高職院校，特別是與人生命健康息息相關(guān)的醫(yī)學(xué)高職院校，開(kāi)展生命教育就顯得尤為重要。
一、高職學(xué)生生命意識(shí)及生命教育的現(xiàn)狀
從國(guó)家的政策上看，高職高專(zhuān)教育是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然要求，它興起和發(fā)展成為現(xiàn)代人才培養(yǎng)的一個(gè)重要模式。 但從人們的傳統(tǒng)觀念來(lái)看，高職高專(zhuān)院校是考不上大學(xué)的無(wú)奈選擇，這些學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，學(xué)業(yè)成績(jī)不理想，再加上輿論對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生的偏見(jiàn)，使他們自暴自棄、看不到自己生命存在的意義，甚至漠視生命乃至踐踏生命。 在他們身上對(duì)生命存在著信仰的多元化、情感的淡漠化、責(zé)任的利益化和生命意義的游戲化。
作為擴(kuò)招之后蓬勃發(fā)展起來(lái)的高職高專(zhuān)院校，教育教學(xué)的重點(diǎn)則放在了學(xué)生各種謀生能力和技能方面，注重“何以為生”本領(lǐng)的培養(yǎng)上，放棄了“為何而生”的思考，忽略了教育學(xué)生對(duì)生命的尊重。 這樣，人格的塑造與完善、審美情趣的養(yǎng)成、意志力的磨煉、為人處世之道等在高職院校的教育中難以得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)，使得學(xué)生缺乏對(duì)生命的尊重、理解和欣賞。
二、醫(yī)學(xué)高職院校開(kāi)展生命教育的必要性
(一)高職高專(zhuān)院校學(xué)生的特征
高職高專(zhuān)院校大部分是從中專(zhuān)院校升格而成的，教育理念、教學(xué)設(shè)施、師資隊(duì)伍等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及本科院校。 而它在生存發(fā)展的過(guò)程中，又必須不斷擴(kuò)大規(guī)模，以求持續(xù)發(fā)展。 來(lái)到高職高專(zhuān)的學(xué)生大部分在高中時(shí)通常是被劃為后進(jìn)行列的，再加上比同齡的大學(xué)生較早地面臨擇業(yè)與融入社會(huì)的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾在他們身上表現(xiàn)得更為突出。 同時(shí)，他們的文化基礎(chǔ)相對(duì)比較差， 還常常會(huì)有自卑、厭學(xué)、焦慮、抑郁等不良情緒體驗(yàn)，因此，他們對(duì)自身生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及普通大學(xué)生。
(二)醫(yī)學(xué)高職院校的特殊性
醫(yī)學(xué)是保護(hù)和促進(jìn)人類(lèi)生命健康的科學(xué)，醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著為醫(yī)院和社會(huì)培養(yǎng)和輸送專(zhuān)門(mén)人才的重任。醫(yī)護(hù)工作不同于社會(huì)中的其他行業(yè)，它關(guān)系到每一個(gè)人的生老病死，關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的安危與幸福， 它是以診治疾病、照顧病人為主要目的的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，它工作的對(duì)象是人，是要對(duì)人提供深切的醫(yī)護(hù)關(guān)懷，要解除人的疾病以及疾病帶來(lái)的身心痛苦。這就決定了任何行業(yè)都不能像醫(yī)學(xué)這個(gè)行業(yè)對(duì)從業(yè)者的綜合素質(zhì)具有非常高的要求，其中最重要的是對(duì)生命的高度尊重和對(duì)患者的深切同情和發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)。
三、醫(yī)學(xué)高職院校開(kāi)展生命教育的途經(jīng)
(一)生命教育的保障———相關(guān)教育職能部門(mén)的干預(yù)與監(jiān)督
“生命教育”一詞在中國(guó)大陸出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期。 此后，對(duì)生命教育的關(guān)注和研究與日俱增。尤其是到了21世紀(jì)，校園內(nèi)傷人、傷人和自殺現(xiàn)象的層出不窮，對(duì)生命教育的研究、報(bào)道就更加頻繁。然而，實(shí)際情況卻是在校園內(nèi)開(kāi)展生命教育的活動(dòng)幾乎是沒(méi)有，尤其是高職院校，所有的工作都是圍繞著“招生”和“就業(yè)”進(jìn)行的，當(dāng)然教育教學(xué)的重點(diǎn)也就在培養(yǎng)學(xué)生的謀生技能上，除此之外的所有活動(dòng)則是能少則少，沒(méi)有更好。因此，生命教育要在高職院校開(kāi)展，必須有相關(guān)教育職能部門(mén)的干預(yù)與監(jiān)督，才能夠真正得以實(shí)現(xiàn)。
(二)生命教育的前提———教師先行
學(xué)生是正處在不斷成長(zhǎng)、 發(fā)展中的人，他的健康成長(zhǎng)和順利成才缺少不了教師的'正確引領(lǐng)。沒(méi)有了教師的導(dǎo)航，學(xué)生在成長(zhǎng)、成才的路上就有可能迷失方向。對(duì)生命的遺忘是教育最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育教學(xué)最大的失職，教師是否正確對(duì)待生命，是否認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值與意義，是否在不斷提升自己的生命價(jià)值、追求自己精神境界的提升，會(huì)對(duì)學(xué)生的生命觀產(chǎn)生重要影響。 因此，在開(kāi)展生命教育的活動(dòng)中，教師應(yīng)該先行。
(三)生命教育的載體———課程的開(kāi)設(shè)
在高職院校，進(jìn)行生命教育重要的途徑之一就是開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程。這就如為了加強(qiáng)學(xué)生業(yè)規(guī)劃，開(kāi)設(shè)了職業(yè)生涯規(guī)劃課程一樣。 高職院校也可以根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際，在思想道德課和心理健康課中增加生命教育的內(nèi)容，通過(guò)課堂教學(xué)把生命教育的相關(guān)內(nèi)容傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)生命有一個(gè)正確和全新的認(rèn)識(shí)。有條件的學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命教育課程，讓學(xué)生接受系統(tǒng)的生命教育。
(四)生命教育的深化———文化與實(shí)踐活動(dòng)
積極向上的校園文化可以潛移默化地影響學(xué)生的生命意識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值追求也具有重要導(dǎo)向作用。 因此，積極健康的育人環(huán)境、輿論氛圍和豐富多彩的校園文化對(duì)學(xué)生生命教育的深入人心非常關(guān)鍵。校園里的教育和學(xué)習(xí)比較集中， 在時(shí)間和地域上也有限制，缺少學(xué)生的親身體驗(yàn)，只有把教育實(shí)踐化，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能讓學(xué)生更加深刻地去理解、去領(lǐng)悟。 新時(shí)期，特別是90后大學(xué)生逐漸成為高校主體的當(dāng)下，如何讓學(xué)生在“象牙塔”中自由、健康的成長(zhǎng)與成才，是擺在我們教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。 我們關(guān)注生命教育，旨在幫助大學(xué)生形成健康的生命意識(shí)，不斷提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
大學(xué)生生命教育探討的論文 3
一初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的重要性
作為一門(mén)人文學(xué)科，初中的語(yǔ)文教學(xué)能夠發(fā)揮生命教育的作用。語(yǔ)文學(xué)科的綜合性比較強(qiáng)，而且涉及到的知識(shí)面比較廣，具有一定的德育價(jià)值。首先，初中語(yǔ)文學(xué)科自身的德育教育功能有助于生命教育的實(shí)施。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，能夠通過(guò)知識(shí)的傳授等手段，使學(xué)生將知識(shí)與思想情感結(jié)合在一起，能夠進(jìn)行自我生命價(jià)值的體驗(yàn)等。另外，在初中語(yǔ)文的教材中，一些文章內(nèi)容中包含著自然的美好、情感的領(lǐng)悟等，能夠引起學(xué)生的共鳴。作為中學(xué)生來(lái)說(shuō)，處于青春期階段，并且在語(yǔ)文課文中有許多的人文素材，能夠?qū)W(xué)生的人格培養(yǎng)以及情感道德觀念的提升具有重要的作用，使學(xué)生對(duì)生命有積極的領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的目的。此外，在初中語(yǔ)文教材中，很多的課文內(nèi)容都涉及到生命[1]。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些文章內(nèi)容過(guò)程中，應(yīng)該將課文內(nèi)容與生命教育相互結(jié)合，并且能夠使學(xué)生在閱讀過(guò)程中體會(huì)到生命的價(jià)值，使學(xué)生的生命意識(shí)被喚醒起來(lái)，以此可以促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力，也能使語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到積極的提升。
二初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的合理意見(jiàn)
�。ㄒ唬┢饰稣Z(yǔ)文課文，滲透生命教育
作為一門(mén)人文學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科具有比較豐富的人文內(nèi)涵，有助于對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。因此，對(duì)于初中語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，并且在教學(xué)過(guò)程中積極向?qū)W生滲透人文教育，使學(xué)生受到人文精神的`熏陶，感受到生命的價(jià)值[2]。比如，在教學(xué)過(guò)程中，講解《背影》時(shí)，老師首先對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行講解，并且讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，使學(xué)生感受到父愛(ài)的偉大。另外，在講解《藏羚羊的跪拜》的過(guò)程中，使學(xué)生感受到不僅僅人類(lèi)具有一定的生命體驗(yàn)，動(dòng)物之間也存在著崇高的母愛(ài)與犧牲的精神，從而能夠啟發(fā)學(xué)生應(yīng)該珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)生命，體會(huì)生命的價(jià)值與意義。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容的挖掘，合理開(kāi)展多彩的生命教育活動(dòng)，使學(xué)生能樹(shù)立正確的生命觀，使學(xué)生能夠產(chǎn)生對(duì)生命的尊重、珍惜的意識(shí)。此外，在教學(xué)過(guò)程中，作為老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生學(xué)會(huì)正確面對(duì)生活，借助自身的實(shí)際行動(dòng)，使學(xué)生領(lǐng)悟到生命的活力與價(jià)值，培養(yǎng)樂(lè)觀積極的心態(tài)。
�。ǘ┓e極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行探尋
首先，作為語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，可以為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一種生命教育的氛圍，以此可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到合理激發(fā)。比如，在講解《我的叔叔于勒》的過(guò)程中，語(yǔ)文老師可以向?qū)W生提出相應(yīng)的問(wèn)題。比如，“文章中的‘我’給叔叔小費(fèi)，這屬于是親情的影響力，這種做法對(duì)不對(duì)？并且能夠看出文中的‘我’是什么樣的人？”這樣在課堂中學(xué)生之間進(jìn)行合理討論，從而能夠積極發(fā)揮學(xué)生的想象力，在這樣的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生體會(huì)到生命的尊嚴(yán)與可貴。其次，老師還要從文本內(nèi)容出發(fā)，合理激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思考[3]。比如，在講解《故鄉(xiāng)》、《荒島余生》以及《生命生命》的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生合理進(jìn)行思考；而老師需要從文本內(nèi)容出發(fā)，使學(xué)生感悟到生命的內(nèi)涵。比如，在講解《春望》的過(guò)程中，老師讓學(xué)生感悟頷聯(lián)中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的過(guò)程中，應(yīng)該為學(xué)生事先講解詩(shī)人杜甫的相關(guān)經(jīng)歷，并且分析詩(shī)人進(jìn)行感慨的原因，主要是由于詩(shī)人的生活年代決定的，在杜甫生活的唐代已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰，而且戰(zhàn)亂頻發(fā)，而詩(shī)人的生活也比較窘迫，并且感受到了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，而且還對(duì)人民的生活要求進(jìn)行了反映等，所以借助這樣的形式能夠合理激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)與思想。最后，還可以借助故事引導(dǎo)的形式，能夠激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，也比較喜歡故事形式的課文內(nèi)容，因此在教學(xué)過(guò)程中，老師可以借助故事的形式，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。比如，在講解《愚公移山》的過(guò)程中，可以為學(xué)生講解愚公在遇到困難過(guò)程中能積極解決問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)生命意義進(jìn)行思考，從而能夠促進(jìn)學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)與提升。
�。ㄈ┩卣菇虒W(xué)內(nèi)容，開(kāi)展課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)
教學(xué)過(guò)程中，需要合理借助實(shí)踐的形式能夠使學(xué)生得到一定的進(jìn)步與提高。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該使學(xué)生在實(shí)踐中獲得進(jìn)步與發(fā)展。因此，可以合理借助課外實(shí)踐活動(dòng)的形式，能夠得到良好的教育效果。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生課外多閱讀一些關(guān)于生命話(huà)題的讀物內(nèi)容等；或者讓學(xué)生觀看一些關(guān)于生命的科教片；讓學(xué)生創(chuàng)作關(guān)于生命意義的手抄報(bào)等等，這樣能夠在平時(shí)的課外活動(dòng)中向?qū)W生滲透生命意識(shí)，能夠使學(xué)生對(duì)生命有一定的認(rèn)識(shí)與體會(huì)[4]。比如，在平時(shí)的作文訓(xùn)練過(guò)程中，可以布置學(xué)生一篇關(guān)于母愛(ài)的作文，并且在寫(xiě)作之前需要為母親做一件事情，這樣能夠通過(guò)實(shí)踐的形式，使學(xué)生感受到母愛(ài)的偉大，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，有助于提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
�。ㄋ模┓e極拓展學(xué)生的閱讀內(nèi)容
在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，滲透生命教育，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀量的拓展，僅僅借助教材中的文本不能合理培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。因此，作為語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，在平時(shí)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生閱讀量的擴(kuò)展，可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些閱讀材料，能夠使學(xué)生的心靈得到一定的充實(shí)，拓展學(xué)生視野與知識(shí)面。另外，在課堂教學(xué)過(guò)程中，老師可以加入著名作品的賞析環(huán)節(jié)，這樣能夠在課堂中使學(xué)生得到一定的閱讀量，還能合理激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生得到一定的影響[5]。比如，對(duì)于《鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與�！芬约拔覈�(guó)的經(jīng)典名著等內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中體會(huì)到一定的哲理與內(nèi)涵，并且能夠從作品中學(xué)會(huì)一些道理，能夠?qū)ι兄欢ǖ母杏|等等，這樣能夠合理提升學(xué)生的生命意識(shí)，有助于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，并且能夠使初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到一定的提升，達(dá)到生命教育的目標(biāo)。
三結(jié)論
綜上，生命教育已經(jīng)在教育領(lǐng)域中得到了積極的重視，能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的三觀，在初中的教育中得到了積極的運(yùn)用。而作為中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，生命教育能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生積極的影響。尤其是在初中語(yǔ)文教學(xué)中，所以這就對(duì)初中語(yǔ)文老師提出了一定的要求。對(duì)于初中語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用科學(xué)的舉措，向?qū)W生滲透生命教育，從而能夠幫助學(xué)生形成良好的心態(tài)，樹(shù)立一定的生命意識(shí)，有助于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活，使學(xué)生獲得全面健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)生生命教育探討的論文 4
摘要：本文在筆者多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，從學(xué)科本身、教材編排、文本材料、課堂教學(xué)等四個(gè)方面著重論述了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生的生命教育，真正讓學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義，樹(shù)立正確的人生觀。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；生命教育；滲透
近段時(shí)間，媒體中有不少關(guān)于中小學(xué)生自殺或者殺人的報(bào)道，往往只是一些在成人看來(lái)微不足道的小事，便足以讓學(xué)生放棄自己如花似玉的生命或者剝奪他人同樣美好的生命。面對(duì)這些現(xiàn)象，許多人往往從教育體制、思想教育、心理素質(zhì)培養(yǎng)等因素去剖析，這自然有其道理。但在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者感覺(jué)到語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，它包含著對(duì)人的生存狀態(tài)、生命意識(shí)、生存價(jià)值的思索、理解與尊重，完全可以因材施教，滲透生命教育。
一、語(yǔ)文學(xué)科本身包含了對(duì)人的生命的關(guān)注和思考
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的特點(diǎn)。可見(jiàn)，語(yǔ)文不只是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字課，它具有人文性。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)離開(kāi)了“人”而崇尚“文”。杜威曾經(jīng)說(shuō)：傳統(tǒng)學(xué)校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書(shū)或是在其他你所高興的任何地方，唯獨(dú)不在兒童的天性之中。確實(shí)，在傳統(tǒng)觀念中，我們面對(duì)教育對(duì)象，僅僅是把他們作為缺少生命的知識(shí)容器，而不是當(dāng)作活生生的人；在教育過(guò)程中，并沒(méi)有從對(duì)象的生長(zhǎng)和生成規(guī)律去設(shè)計(jì)；教學(xué)也常常為社會(huì)習(xí)俗所左右，偏離教育對(duì)象的本體。
其實(shí)，人文性的核心是以人為本，以人為本的首要是生命意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)豐富人文精神、完善個(gè)性生命的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命意識(shí)的感性體悟和對(duì)生命價(jià)值的理性思索，樹(shù)立一種對(duì)生命的敬畏、無(wú)限熱愛(ài)和珍惜的過(guò)程。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們可以看到：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，教師應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也讓尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
語(yǔ)文作為重要的文化載體，承載著人類(lèi)文化方方面面的思想，當(dāng)然也承載著對(duì)人的生命的關(guān)注；語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)閷W(xué)科的特點(diǎn)——語(yǔ)言文字的人性化、生命意識(shí)的符號(hào)化，更是浸潤(rùn)著對(duì)人的生命的無(wú)限關(guān)注。無(wú)論是美麗的'神話(huà)故事“女?huà)z造人”，還是“太陽(yáng)躍出地平線(xiàn)為旦，太陽(yáng)照在樹(shù)上為杲，太陽(yáng)照在樹(shù)中間為東(東)……”之類(lèi)的說(shuō)文解字，都表明語(yǔ)文是重要的文化載體。
人固然可以一點(diǎn)一滴地學(xué)知識(shí)，但一點(diǎn)一滴的知識(shí)是缺少整體生命的。知識(shí)只有成為整體狀態(tài)的時(shí)候，特別是對(duì)學(xué)生的個(gè)體有整體意義的時(shí)候，它才呈現(xiàn)出其“生命”。整體知識(shí)可以是一部生動(dòng)的歷史：激動(dòng)人心的語(yǔ)文活動(dòng)、美麗的詩(shī)文或者是雋永的故事，它們或是沿著偉人追尋的足跡，或是依據(jù)自然構(gòu)筑的橋梁園林。或是關(guān)照生活需求的現(xiàn)實(shí)雜談，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生永不枯竭的強(qiáng)大感染力和吸引力。這樣，在語(yǔ)文教學(xué)的世界里，兩個(gè)生命——學(xué)生的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教學(xué)樂(lè)章。
所以說(shuō)，語(yǔ)文的本質(zhì)就是展示生命，展示每個(gè)獨(dú)特的生命特質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)是生命與生命的相互碰撞，是一個(gè)用生命闡釋生命，用生命來(lái)補(bǔ)養(yǎng)生命，是完善一群有血有肉生命個(gè)體自我的歷程。
二、了解教材編排，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀
目前使用的初中語(yǔ)文教材(以人教版為例)編排體現(xiàn)了語(yǔ)文課程觀、語(yǔ)文素養(yǎng)觀、語(yǔ)文教學(xué)觀。語(yǔ)文課程觀中既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，表明語(yǔ)文不僅僅是一個(gè)工具，或者說(shuō)它不是一個(gè)“死”的工具，而是一個(gè)“活”的工具，這個(gè)工具的“活”，就在于它蘊(yùn)涵著博大的文化歷史內(nèi)涵，凝聚著古往今來(lái)人類(lèi)的豐富情感。在編排中強(qiáng)調(diào)了“體現(xiàn)時(shí)代特色和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化�！闭Z(yǔ)文素養(yǎng)包括知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)(聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、探究學(xué)習(xí)能力、搜集和處理信息能力)與情感素養(yǎng)(態(tài)度、價(jià)值觀、文化品位、審美情操)這三個(gè)維度。語(yǔ)文教學(xué)觀則在于：語(yǔ)文教學(xué)是師生平等對(duì)話(huà)的一個(gè)過(guò)程，教師在這個(gè)過(guò)程中只是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”。簡(jiǎn)而言之，教材只是師生對(duì)話(huà)的話(huà)語(yǔ)文本。可見(jiàn)，教材的編排意圖上就體現(xiàn)了以人為本的思想。
再則，人教版語(yǔ)文教材大單元安排上大都圍繞“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì)”三大體系編排，貫穿整個(gè)體例的還是“人”，只要我們作為教學(xué)有心人，就不難發(fā)現(xiàn)處處有“人”的痕跡，常常有生命的話(huà)題。例如七年級(jí)上冊(cè)第一單元課文側(cè)重對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟，回答在人生道路上遇到困難和挫折該怎么辦；第二單元課文側(cè)重對(duì)人生的理解和選擇，有的闡述理想，有的闡述信念，有的論述人生價(jià)值；七年級(jí)下冊(cè)第一單元?jiǎng)t以成長(zhǎng)為主題，從他人的成長(zhǎng)道路上得到鼓舞、激勵(lì)、鞭策和警示；還有八年級(jí)上冊(cè)第二單元、八年級(jí)下冊(cè)第一單元中的選文，或?qū)懫胀ㄈ�，或�(qū)憘ト耍麄兊慕?jīng)歷都顯示了深厚豐富的人文內(nèi)涵，從而揭示了人生意義。九年級(jí)下冊(cè)第三單元?jiǎng)t直接以“生命”為主題，選取四篇描寫(xiě)大自然和人類(lèi)的生命現(xiàn)象、探究生命的規(guī)律和本質(zhì)的散文，描寫(xiě)生命界的多種現(xiàn)象，表達(dá)珍愛(ài)生命的觀念和積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)崇高的人生觀和價(jià)值觀。
三、緊扣文本材料，挖掘文本的生命意識(shí)
在我們使用的教材中，有許多名家關(guān)于生命話(huà)題的作品，如《談生命》、《熱愛(ài)生命》、《再塑生命》、《人生》、《生命 生命》等，我們可以引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)感受作品的生命情懷，領(lǐng)悟生命的可貴。
《熱愛(ài)生命》中的主人公——一個(gè)美國(guó)西部的淘金者，他在返回途中被朋友所拋棄，只好獨(dú)自一人跋涉在渺無(wú)人煙的荒原上，不久他就陷入到彈盡糧絕的困境中，更不幸的是他的腿腳先后受傷只能踉踉蹌蹌地行走在布滿(mǎn)沼澤、丘陵與溪流，隨時(shí)有野獸出沒(méi)的荒原上。在極度虛弱中，他發(fā)現(xiàn)有一匹狼循著他的血跡緊緊跟隨著他，顯然是要把他作為獵物。于是，這兩個(gè)瀕臨死亡的“生物”在荒原上展開(kāi)了一場(chǎng)互相獵取對(duì)方生命的生死搏斗，最終他咬死了狼，吞咽下狼的血，讓生命重新放射出光彩。學(xué)習(xí)這篇課文，我們就可以在把握細(xì)膩的心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)“硬漢子”，解讀這場(chǎng)人與自然、人與自我的生死搏斗中所體現(xiàn)出來(lái)的偉大與堅(jiān)強(qiáng)。
冰心的《談生命》以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為喻，揭示生命由生長(zhǎng)到壯大，再到衰弱的過(guò)程和一般規(guī)律，以及生命中的痛苦和幸福的相生相伴的共同法則，表達(dá)了生命不止、奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。“生命不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的”，“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，這是作者積幾十年的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成精警之句，表明了自己的人生觀、人生態(tài)度以及對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙自然、對(duì)人生的深刻感悟。
杏林子的《生命 生命》列舉了一只飛蛾、一棵瓜苗這些不起眼的小生命，說(shuō)明這些小生命無(wú)論如何怎樣卑微，都具有令人不可思議的生命力，從人的生命現(xiàn)象說(shuō)起，直抒胸臆，表達(dá)了自己對(duì)生命的嚴(yán)肅思考：一是必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好使用生命，讓人生更有意義；二是怎樣對(duì)待生命的短暫，怎樣對(duì)待生老病死；三是要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力。
在相配套的《自瀆課本》中，也有金克木的《生命》，魯迅的《生命的路》、朱光潛的《談人生價(jià)值》、嚴(yán)文井的《永久的生命》、達(dá)·芬奇的《生與死》等許多生命相關(guān)的文章。
四、重視課堂教學(xué)滲透，點(diǎn)燃學(xué)生的生命火花
我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中可實(shí)現(xiàn)文道結(jié)合原則，根據(jù)課文內(nèi)容、作者寫(xiě)作目的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的有機(jī)滲透。
《再塑生命》中的海倫·凱勒，一位因病導(dǎo)致又聾又啞又瞎的小女孩，厄運(yùn)幾乎毀了她，但她沒(méi)有放棄自己，她不愿在別人同情的目光里過(guò)一輩子，于是她用行動(dòng)向別人證明，即使是一個(gè)殘疾人，依然可以做一個(gè)出色的人，她珍惜一分一秒的生命，用自己的筆寫(xiě)下了對(duì)生命的感悟，寫(xiě)下了失去光明后在黑暗中、在寂靜中“看”到的最美麗的風(fēng)景，“聽(tīng)”到的最美麗的聲音。這就足以引起中學(xué)生的思考：無(wú)論在什么條件下，我們是否都能熱愛(ài)生命？
《登上地球之巔》敘述了中國(guó)登山隊(duì)員完成北路登上珠穆朗瑪峰的壯舉，文中的劉連滿(mǎn)甘作人梯，幫助其他隊(duì)員登上第二臺(tái)階；處于昏迷狀態(tài)的劉連滿(mǎn)冒著生命危險(xiǎn)將氧氣留給他人，并寫(xiě)下感人的短信。教學(xué)這篇文章時(shí)，可以進(jìn)行師生互動(dòng)，開(kāi)展生命討論，進(jìn)行生命交流，探究文本中的生命意義。作業(yè)就可以這樣設(shè)計(jì)：以劉連滿(mǎn)為例，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生命，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。
對(duì)生命的熱愛(ài)，不僅僅是對(duì)自己生命的熱愛(ài)，還包含著對(duì)地球上所有生靈的呵護(hù)和疼惜。我們平�？吹教煺鏌o(wú)邪的孩子欣賞昆蟲(chóng)間的廝殺，欣賞蚯蚓踩成兩截后的掙扎，欣賞受傷的蝴蝶無(wú)助的顫抖，將腳踏入校園草皮等等現(xiàn)象，筆者認(rèn)為其人格構(gòu)成還不夠完美，因?yàn)檎嬲蒙饬x的人是珍惜生命的。
因此，在充滿(mǎn)對(duì)生命尊重的語(yǔ)文教學(xué)中，我們要結(jié)合教學(xué)主陣地，挖掘文本中的生命教育元素，讓學(xué)生懂得生命至高無(wú)上的美的價(jià)值，特別是要悅納自己、善待自己，享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，我們的學(xué)生不管今后遇到怎樣的人生挫折，他都不會(huì)輕易放棄生命，不管他處于什么樣的人生階段，他都能享受到屬于自己的生命樂(lè)趣。
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大學(xué)生生命教育探討的論文 5
1.生命教育的內(nèi)涵
生命教育是在人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來(lái)，符合人性需求的一種重要人本教育理念。生命教育既是教育的前提，也是教育的終極追求。關(guān)于生命教育的內(nèi)涵詮釋較為豐富，為了更契合體育教育，本文將生命教育的內(nèi)涵理解為：以學(xué)生之生命力為基礎(chǔ)，在承認(rèn)和尊重生理、個(gè)性、能力等方面差異性的前提下，將生命視為自然生命、精神生命和社會(huì)生命的和諧統(tǒng)一體，通過(guò)選擇適合的教育方式，喚醒并激發(fā)學(xué)生的生命潛能，啟迪精神世界，構(gòu)建生活方式，從而提升人的生命境界，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、鮮明個(gè)性、創(chuàng)新能力等提升生命質(zhì)量的活動(dòng)。
2.生命視域中的大學(xué)體育教學(xué)
生命在于運(yùn)動(dòng)，而體育教學(xué)最為顯著的表現(xiàn)形式之一就是運(yùn)動(dòng)�，F(xiàn)代體育教學(xué)不僅要注重學(xué)生體育知識(shí)、技能的獲得，體育興趣、習(xí)慣的形成，更要關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展的完整性和完美性，這就必然包涵了生命的自然性、精神性以及社會(huì)性。
2.1大學(xué)體育教學(xué)和生命教育的關(guān)系
首先，生命教育的核心是人，關(guān)注的是人的生命質(zhì)量的提升、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；大學(xué)體育教學(xué)的主體是人，其終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。二者在教育的功能上有著共同之處。其次，二者都是以尊重生命為教育的導(dǎo)向，以學(xué)生的發(fā)展為中心，注重學(xué)生的主體地位，承認(rèn)個(gè)體的差異性的存在，其共同任務(wù)是感受生命、認(rèn)知生命和實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，促進(jìn)生命質(zhì)量的提高。最后，從目標(biāo)上來(lái)看，二者都是以人的整體發(fā)展為目標(biāo)。大學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)體育知識(shí)、體育技術(shù)和技能的傳授，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，形成鍛煉習(xí)慣，養(yǎng)成健康的生活方式，達(dá)成良好的心理素質(zhì)和品行，表現(xiàn)人際交往能力與合作精神，形成樂(lè)觀開(kāi)朗和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這些目標(biāo)既著眼于學(xué)生身體素質(zhì)的提高，為學(xué)生整體發(fā)展創(chuàng)造生理?xiàng)l件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了精神層面和社會(huì)層面的目標(biāo)，是實(shí)施生命教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才不可缺少的重要途徑。
2.2大學(xué)體育教學(xué)的生命因子
以生命為本義的教學(xué)秉持這樣一個(gè)理念：“教學(xué)從未脫離過(guò)生命，即沒(méi)有無(wú)生命的教學(xué)。生命也未曾遠(yuǎn)離過(guò)教學(xué)，即不存在無(wú)教學(xué)的生命。教學(xué)在生命中；教學(xué)通過(guò)生命：教學(xué)為了生命�！盵1]相比較其它學(xué)科的教學(xué)而言，大學(xué)體育教學(xué)的生命因子更為明顯和完整：第一，身體運(yùn)動(dòng)是體育教學(xué)的主要表現(xiàn)形式，體育知識(shí)、體育技術(shù)、技能的傳授是在動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境下完成，學(xué)生可以體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)、運(yùn)動(dòng)的美感以及在征服運(yùn)動(dòng)技術(shù)難關(guān)時(shí)的成就感，這是在其它教學(xué)環(huán)境中所不能感受到的。第二，大學(xué)體育教學(xué)是在動(dòng)態(tài)體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)自然生命的同時(shí)，兼顧情感、價(jià)值、態(tài)度等非智力因素，突破體育知識(shí)、技術(shù)傳授的瓶頸，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的生命的超越，生命的激揚(yáng)和生命的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)性格、合作意識(shí)、積極的生活態(tài)度等，從而實(shí)現(xiàn)精神生命和社會(huì)生命地統(tǒng)一和諧發(fā)展。
3.大學(xué)體育教學(xué)中生命教育的內(nèi)容
目前，國(guó)內(nèi)大部分高校的體育教學(xué)基本采用選項(xiàng)課的形式，學(xué)生可根據(jù)自身的興趣愛(ài)好選擇體育課程，大學(xué)體育教師可結(jié)合不同專(zhuān)項(xiàng)的特點(diǎn)實(shí)施生命教育的內(nèi)容，生命教育在大學(xué)體育教學(xué)的滲透具有一定的靈活性。本文在大學(xué)體育教學(xué)選項(xiàng)課的基礎(chǔ)上，將生命理解為自然生命、精神生命和社會(huì)生命三個(gè)層面，大學(xué)體育教學(xué)的目的之一就是為實(shí)現(xiàn)完整生命服務(wù)的，故而生命教育在大學(xué)體育教學(xué)中的滲透包涵了這三方面的內(nèi)容。
3.1大學(xué)體育教學(xué)中的自然生命教育
結(jié)合大學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)，自然生命教育的內(nèi)容包括了身體素質(zhì)教育、運(yùn)動(dòng)安全知識(shí)教育、健康生活方式教育。其中，身體素質(zhì)教育的目的是為了提高個(gè)體運(yùn)動(dòng)機(jī)能水平和生命質(zhì)量，是大學(xué)體育教學(xué)的重要內(nèi)容之一。近年來(lái)，大學(xué)生體質(zhì)測(cè)試的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示不容樂(lè)觀，除了營(yíng)養(yǎng)狀況外，體能指標(biāo)持續(xù)多年下滑。當(dāng)然，其原因是多方面，將體質(zhì)下降完全歸罪于體育課的失敗是不合理，但是，大學(xué)體育教學(xué)對(duì)于提高大學(xué)生身體素質(zhì)能夠做到的應(yīng)該更多。運(yùn)動(dòng)安全知識(shí)教育包含了運(yùn)動(dòng)傷害的處理和預(yù)防（如準(zhǔn)備活動(dòng)的知識(shí)、運(yùn)動(dòng)時(shí)出現(xiàn)扭傷、骨折、休克現(xiàn)象的處理和預(yù)防等）、野外生存能力知識(shí)（如野外辨別方向、尋找水源食物等）、公共安全知識(shí)（如發(fā)生火災(zāi)、地震的逃生與自救等）。
3.2大學(xué)體育教學(xué)中的精神生命教育
在大學(xué)體育教學(xué)中可以滲透以下的精神生命教育的內(nèi)容：品質(zhì)教育、個(gè)性教育、道德教育、體育美學(xué)教育、創(chuàng)造性教育。其中品質(zhì)教育主要指在大學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)或比賽時(shí)要求的以及潛移默化培養(yǎng)的意志力、受挫力、合作意識(shí)等優(yōu)良品質(zhì)。個(gè)性教育是指在體育教學(xué)中預(yù)先設(shè)計(jì)好的框架，使每個(gè)生命個(gè)體的特征得到張揚(yáng)，最終使學(xué)生達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)。在體育教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)鼓勵(lì)大學(xué)生敢于質(zhì)疑，主張大學(xué)生創(chuàng)新性的技戰(zhàn)術(shù)的形式，以及通過(guò)組織管理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)非統(tǒng)一性的方式提倡個(gè)性的張揚(yáng)。道德教育目的是在體育教學(xué)中通過(guò)比賽或游戲的形式強(qiáng)化大學(xué)生的集體主義和奮斗精神。體育美學(xué)其實(shí)是貫穿整個(gè)體育教學(xué)中的，教師的示范、學(xué)生的模仿，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作都滲透著美。創(chuàng)造性教育表現(xiàn)在教和學(xué)的兩方面。教的方面表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)手段要?jiǎng)?chuàng)新，學(xué)的方面，要鼓勵(lì)學(xué)敢于質(zhì)疑、反思與批判。
3.3大學(xué)體育教學(xué)中的'社會(huì)生命教育
大學(xué)體育教學(xué)中的社會(huì)生命教育的內(nèi)容包括：社會(huì)關(guān)系教育、社會(huì)能力教育、情感健康和幸福教育。社會(huì)關(guān)系教育是指在大學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)教學(xué)比賽或游戲的形式，讓學(xué)生擔(dān)任角色和職責(zé)，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)角色，適應(yīng)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)會(huì)與他人相處，理解社會(huì)角色的權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生在社會(huì)關(guān)系中扮演好自己的角色，成為合格的社會(huì)成員和國(guó)家公民。社會(huì)能力教育包括了交際能力、組織能力、合作意識(shí)以及服務(wù)意識(shí)的教育。在大學(xué)體育教學(xué)中一方面在師生之間除了體育知識(shí)的交流外，還應(yīng)加強(qiáng)人生觀和價(jià)值觀的交流。分配學(xué)生角色，讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)練習(xí)環(huán)節(jié)、游戲、組織比賽、擔(dān)任裁判；另一方面，利用動(dòng)作學(xué)習(xí)或比賽過(guò)程注意培養(yǎng)學(xué)生之間的交際能力、組織能力，通過(guò)課前器械的準(zhǔn)備、場(chǎng)地環(huán)境的布置，課中隊(duì)伍的調(diào)動(dòng)、器械練習(xí)的轉(zhuǎn)換，課后場(chǎng)地環(huán)境的清理、器械的整理、歸還等環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)意識(shí)，在大學(xué)體育教學(xué)中增設(shè)集體活動(dòng)環(huán)節(jié)，并將之納入考核范圍，強(qiáng)化學(xué)生的合作意識(shí)養(yǎng)成。情感健康和幸福教育在大學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施主要為幫助學(xué)生理解和表達(dá)他們的感受，引導(dǎo)學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生的抵抗挫折能力和學(xué)習(xí)能力，鑒別脆弱的學(xué)生個(gè)體與組織、建立適當(dāng)?shù)那楦薪】岛托腋＝逃牟呗裕热缭趧?dòng)作練習(xí)時(shí)語(yǔ)言上的肯定和鼓勵(lì)，成功體驗(yàn)的強(qiáng)化等。
4.生命化大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)施原則與方法
4.1實(shí)踐性原則與方法
實(shí)踐性決定了人的生命之真實(shí)存在，人的生命之實(shí)踐性決定了大學(xué)體育教學(xué)必須在實(shí)踐中完成。生命化大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)踐性原則的含義是指以“健康第一”為指導(dǎo)思想，以身體練習(xí)為載體，讓大學(xué)生在體育教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)和感受生命�！绑w育不是智育的延伸，更不是智育的翻版，體育有體育的本質(zhì)和特點(diǎn)，體育不能按照智育的模式來(lái)進(jìn)行”。[2]如何實(shí)施生命化大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)踐原則：第一，在教學(xué)設(shè)計(jì)中增設(shè)游戲環(huán)節(jié)；游戲的形式可以使學(xué)生在自由、寬松的環(huán)境下大膽嘗試與實(shí)踐，突破傳統(tǒng)教學(xué)常規(guī)的束縛。第二，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)體育實(shí)踐進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和總結(jié)；讓大學(xué)生從一個(gè)更高的層面去理解原有的體驗(yàn)，生成新的生命感悟，形成人生的智慧，指向?qū)ι饬x的追求和對(duì)生命價(jià)值的創(chuàng)造，真正對(duì)大學(xué)生起到升華生命的作用。
4.2主體性原則與方法
大學(xué)體育教學(xué)中的主體性原則是體育教育的新理念，強(qiáng)調(diào)在教師的引導(dǎo)下，重視和關(guān)懷學(xué)生的主體地位，由于主體是有生命的主體，所以主體具備主動(dòng)性和積極性，現(xiàn)代大學(xué)體育教學(xué)中要重視主體的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，平等對(duì)待生命的主體，在主體性原則實(shí)施的過(guò)程中，首先要注意體育教學(xué)活動(dòng)中的主體互動(dòng)，允許學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段以及評(píng)級(jí)方式等提出質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)單元的設(shè)計(jì)以及教學(xué)的組織，強(qiáng)化大學(xué)生的主體意識(shí)；其次，教師在激發(fā)主體意識(shí)的前提下，弱化教師是知識(shí)、技術(shù)的權(quán)威的觀念，讓學(xué)生在自我體驗(yàn)的前提下學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作。
4.3個(gè)性化原則與方法
生命是獨(dú)特的，每個(gè)生命都有著不同興趣、性格、氣質(zhì)和情感。生命教育理念下的個(gè)性化原則就是要求在大學(xué)體育教學(xué)中承認(rèn)并尊重個(gè)體生命差異性的存在。實(shí)施個(gè)性化原則的過(guò)程中首先要做到：保障大學(xué)體育選項(xiàng)課的多樣性，讓學(xué)生能夠選到自己喜愛(ài)的體育課程；其次，制定不同教學(xué)方案，因材施教；再次要建立多元化、發(fā)展性和綜合性的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的指表要全面、科學(xué)，描述學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生建立生命提升的自覺(jué)信念和追求；評(píng)價(jià)不僅要看到學(xué)生體育技術(shù)、技能的發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生心理、情感、個(gè)性人格等方面的發(fā)展，從而通過(guò)體育活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生和諧發(fā)展。
4.4幸福性原則與方法
“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的�！盵3]幸福性原則是一般教育都要遵循的原則，在大學(xué)體育教學(xué)中它的含義就是通過(guò)體育實(shí)踐，使所有學(xué)生都能夠理解幸福、體驗(yàn)幸福，具有奉獻(xiàn)品質(zhì)和審美觀的新時(shí)代大學(xué)生。大學(xué)體育課程教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生追求美好的生活，從而獲得幸福；要向?qū)W生展示精彩的體育生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美好的體育世界，通過(guò)這個(gè)窗口，體驗(yàn)到蘊(yùn)含在體育運(yùn)動(dòng)中豐富多彩的文化景觀，啟迪學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，潛移默化地提升其精神境界。不僅如此，體育運(yùn)動(dòng)形式是力與美的和諧，充滿(mǎn)著生命力的昂揚(yáng)的情調(diào)，我們要充分發(fā)揮體育的審美教育功能，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力、鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，用審美的目光審視生命和生活本身，在平凡的生活中全面感受生命之美，促進(jìn)個(gè)體情感的升華，在滿(mǎn)足自己現(xiàn)實(shí)生活的需要、關(guān)注自己的人生意義、在尊重他人和其他形態(tài)的生命的同時(shí)，悅納自己、享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。
大學(xué)生生命教育探討的論文 6
一、樹(shù)立生命教育理念
理念是行為的先導(dǎo)。教師是否具有生命教育理念決定著生命教育的成敗，換言之，如果教師沒(méi)有生命教育理念，是不會(huì)在教育教學(xué)工作中實(shí)施生命教育的。所以，教師要首先樹(shù)立生命教育理念，重視生命教育，這樣才能自覺(jué)承擔(dān)好生命教育的重任。我就是這樣做的。例如，備每一節(jié)課時(shí)，我都要認(rèn)真找出書(shū)本知識(shí)與生命教育的契合點(diǎn)，然后結(jié)合學(xué)情確定行之有效的教學(xué)方式，為課堂教學(xué)中更好地實(shí)施生命教育奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我總是努力創(chuàng)設(shè)富有生趣的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在畫(huà)中、在做中、在玩中，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和生命的真諦。例如：進(jìn)入期末復(fù)習(xí)的第一節(jié)課，我沒(méi)有像其他教師那樣，先帶領(lǐng)學(xué)生回顧教材中的知識(shí)要點(diǎn)，再讓學(xué)生做相關(guān)的習(xí)題。而是讓學(xué)生拿出我讓他們課前準(zhǔn)備的學(xué)具：一張空白A4紙、一把小剪刀、一支鉛筆、一塊橡皮、各色彩筆、各色彩紙。當(dāng)學(xué)生按要求擺好學(xué)具時(shí)，我請(qǐng)同學(xué)們做好，認(rèn)真聽(tīng)我布置學(xué)習(xí)要求。要求是這樣的：用鉛筆在空白A4紙上畫(huà)出“地球表面五帶劃分示意圖”，示意圖上有五帶分界線(xiàn)，在圖左側(cè)分界線(xiàn)對(duì)應(yīng)處標(biāo)注相應(yīng)的緯度；在圖右側(cè)五個(gè)溫度帶所對(duì)應(yīng)的區(qū)間表明溫度帶名稱(chēng)，并寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的氣候類(lèi)型及氣候特征；在五帶區(qū)間內(nèi)，用彩筆畫(huà)上植被（典型代表植物）；將各溫度帶中典型的代表動(dòng)物用彩紙剪出，可貼著對(duì)應(yīng)的溫度帶內(nèi)，也可放在一旁備用。寫(xiě)、畫(huà)、做時(shí)，可以看書(shū)、可以同學(xué)交流，也可以問(wèn)老師。完成以上任務(wù)后要寫(xiě)出做后感，包含所學(xué)到的知識(shí)、學(xué)習(xí)體會(huì)、生命感悟三個(gè)方面。時(shí)間是二十分鐘，二十分鐘后淘寶，即到各同學(xué)處欣賞他們的杰作，時(shí)間是五分鐘，五分鐘后回到自己的坐位，完善自己的作品，時(shí)間是三分鐘，最后，輪流到臺(tái)前描述自己作品中的知識(shí)信息，朗讀做后感。這本是我對(duì)復(fù)習(xí)課創(chuàng)新的一種大膽嘗試，令我高興的`是效果出奇的好，同學(xué)們?nèi)橥度�，熱情交流，�?zhēng)搶著到前面展示自己的作品，不僅對(duì)所涉及的知識(shí)解說(shuō)的清楚明白，體會(huì)感悟更是深刻。有的說(shuō)：生命本身就是奇跡，無(wú)論什么樣的條件都有生命的存在，如南極企鵝、北極熊；有的說(shuō)：生命是美好的，世界因生命而精彩；有的說(shuō)：生命是頑強(qiáng)的，狂風(fēng)暴雨阻擋不住生命生生不息；有的說(shuō)：生命是有價(jià)值的，樹(shù)木防風(fēng)固沙、鮮花裝點(diǎn)大地……就這樣，一節(jié)課，同學(xué)們復(fù)習(xí)鞏固了三節(jié)課的知識(shí)，還深刻領(lǐng)悟了生命存在的意義和價(jià)值。
二、尊重學(xué)生生命情感
教學(xué)中，我關(guān)注學(xué)生差異，針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生，設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題，并給每名學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，使每一名同學(xué)都能體會(huì)到成功的快樂(lè)及自身的長(zhǎng)處，從而悅納自己，自信、陽(yáng)光。我多采用情境法、探討法、趣味法教學(xué)，使學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在研究發(fā)現(xiàn)中掌握知識(shí)，提升技能；在體驗(yàn)感悟中升華情感，彰顯生命情懷。
三、融合生命教育于地理知識(shí)之中
地理學(xué)科包含地球表面自然要素和人文要素及其相互關(guān)聯(lián)、相互作用產(chǎn)生的信息要素�？梢�(jiàn)地理學(xué)科蘊(yùn)含豐富的生命要素，在地理教學(xué)中實(shí)施生命教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，地理教師要充分挖掘地理教學(xué)中的生命素材，積極有效的實(shí)施生命教育。在學(xué)習(xí)《海陸變遷》一課時(shí)，我請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際談?wù)劦厍蚺c人類(lèi)、地球與生命、地球與自身的關(guān)系，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)先恐后地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他們的共同觀點(diǎn)是地球是人類(lèi)的家園，地球上的一草一木，我們都應(yīng)愛(ài)護(hù)；地球開(kāi)啟了生命之門(mén)，然而滄海桑田，物是人非，所以生命是不可逆的，我們應(yīng)該珍視生命；地球是我的棲身之所，我是地球的建設(shè)者，我是有價(jià)值的……在學(xué)《自然災(zāi)害》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我讓同學(xué)們自由交流自然災(zāi)害———地震、臺(tái)風(fēng)、泥石流等給我們帶來(lái)的災(zāi)難及啟示。同學(xué)們?cè)诮涣髦羞M(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自然災(zāi)害的破壞力之大，對(duì)此人們應(yīng)該積極防御，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，學(xué)會(huì)遇險(xiǎn)逃生……這種將地理知識(shí)與生命教育相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生在獲取地理知識(shí)的同時(shí)懂得了生命之真諦。教育是生命主體———“人”的教育，所以教育必須直面生命，只有將學(xué)科知識(shí)與生命教育融為一體，才能使知識(shí)富有生命，使生命富有內(nèi)涵。
大學(xué)生生命教育探討的論文 7
一、充分運(yùn)用課堂來(lái)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命的意識(shí)
隨著新課程改革的逐漸深入推進(jìn)，我們國(guó)家對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)提出越來(lái)越高的要求。教師在教學(xué)中要重視語(yǔ)文知識(shí)的講解，重視實(shí)現(xiàn)生命教育等人文知識(shí)的累積。所以初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要重視學(xué)生對(duì)生命的感知，重視教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)人生，學(xué)會(huì)把握生命。
1.創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師應(yīng)該重視以課堂為主體，教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生不能再課堂上以客體的形式出現(xiàn)，教師要教會(huì)學(xué)生靈活地掌握知識(shí)，重視教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，發(fā)展學(xué)生的思維形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在的成長(zhǎng)。教師要通過(guò)生命教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)掌握自己的人生，理解生命的蘊(yùn)涵和真諦，促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在的塑造和豐盈。教師通過(guò)生命教育，促進(jìn)學(xué)生掌握自己的命運(yùn)，了解人生的真諦，所以在平時(shí)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師就要努力發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，帶領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展學(xué)習(xí)行為，教師引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立好科學(xué)的正確的人生觀和價(jià)值觀。這樣，教師就能活躍課堂教學(xué)的氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂的學(xué)習(xí)生活中來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生感悟課堂教學(xué)中接觸到的生命的意義，引導(dǎo)學(xué)生思考，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生命的敬畏、尊重和熱愛(ài)。
2.創(chuàng)造情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生命的領(lǐng)悟
初中語(yǔ)文教師要根據(jù)教材內(nèi)容為學(xué)生精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生參與到教學(xué)情境中，體悟作品中的人物對(duì)生命的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)生命意義的理解力。教師在語(yǔ)文情境教學(xué)中要能深化學(xué)生對(duì)作品的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命意義的不斷發(fā)展和提升，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)。例如《背影》課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以進(jìn)行課堂教學(xué)情境的展示，帶領(lǐng)學(xué)生表演自己喜歡的人物，通過(guò)表演，讓學(xué)生對(duì)作品中的人物的性格和品質(zhì)有深刻的接觸和理解，能夠深入到作品的情境中，體會(huì)出正直而深刻的人的品質(zhì)，產(chǎn)生對(duì)生命的崇高的理解和敬畏。
二、擴(kuò)展閱讀內(nèi)容，激發(fā)熱愛(ài)生命的感情
在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，教師要對(duì)初中語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行整理和提煉，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀。教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中要精心為學(xué)生準(zhǔn)備閱讀理解的材料，讓學(xué)生在閱讀中豐富學(xué)生的思想，洗滌學(xué)生的`心靈，拓展學(xué)生的視野，開(kāi)闊學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟。教師在課堂教學(xué)中可以適當(dāng)為學(xué)生加入一些有名的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)行作品欣賞，拓展學(xué)生的知識(shí)面，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的心靈的溝通，及時(shí)消除學(xué)生思想和心理上的因素，重視以科學(xué)的正面的正確的教學(xué)內(nèi)容感染學(xué)生，陶冶學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積累正能量，引領(lǐng)學(xué)生熱愛(ài)生命。例如，《假如給我三天光明》這樣優(yōu)秀的作品就可以及時(shí)引進(jìn)課堂中來(lái)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫凱勒身上鋼鐵般的意志品質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)之情。生命教育是當(dāng)前現(xiàn)階段我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該大力加強(qiáng)的教學(xué)方法。初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，能夠幫助學(xué)生形成科學(xué)正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品中的優(yōu)秀的品質(zhì)，深化學(xué)生的理解能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)生命的敬畏和崇尚之情。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生命教育的價(jià)值，重視在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行生命教育的思考和實(shí)踐，對(duì)初中生進(jìn)行有效的生命教育，保證學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)改革的深入推進(jìn)和發(fā)展，全面提高初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)態(tài)。
大學(xué)生生命教育探討的論文 8
摘要：引導(dǎo)大學(xué)生建立積極生命價(jià)值觀的大學(xué)生生命教育是當(dāng)代重要的教育主題，本文從職業(yè)生涯的角度出發(fā)，從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法幾個(gè)層面探究了大學(xué)生命教育與職業(yè)生涯規(guī)劃教育的交融與同一。旨在整合現(xiàn)有的教育資源來(lái)踐行豐富的大學(xué)生生命教育領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞：生命價(jià)值；生命意義；大學(xué)生生命教育；大學(xué)生生涯規(guī)劃教育
“我是一個(gè)希望生存的生命，存在于一個(gè)希望生存的大生命體中……——副生命景象，傳達(dá)所有生的信息，生機(jī)不斷涌現(xiàn)，有如來(lái)自永恒之泉。”
——史懷哲
大學(xué)(University)，無(wú)論是最早出現(xiàn)在歐洲的大學(xué)校(studia generalia)，還是中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期逐漸演變成的行會(huì)式大學(xué)（Universitates），抑或是從近代大學(xué)經(jīng)過(guò)不斷鍛造成為現(xiàn)代意義上的大學(xué)，大學(xué)都在為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)而努力，即人的自我價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)。張楚廷教授說(shuō)：“高等教育是(人的)生命的最強(qiáng)旺的表現(xiàn)。”
17世紀(jì)的科技革命把人類(lèi)教育推到了以科學(xué)為信仰的全新時(shí)代，然而，我們發(fā)現(xiàn)，恰恰是這種理性教育的偏執(zhí)性確立逐漸遮蔽了教師與學(xué)生的精神價(jià)值與生存意義，時(shí)至今天，大學(xué)校園里彌散著功利主義與無(wú)序的生活氣息，大學(xué)教育早已暴露出“知識(shí)與生命根本脫節(jié)，理論與實(shí)踐嚴(yán)重分離，產(chǎn)生了許多無(wú)思想的生命和無(wú)生命的思想”的嚴(yán)重癥結(jié)。有人說(shuō)，功利主義的教育只教學(xué)生如何活下去，卻不與學(xué)生一起探討生命的意義和目的，使得教育脫離了生命的本原。其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有想法或充滿(mǎn)困惑。惶惶然的大學(xué)生活不僅讓他們的思想和心理倍受沖擊，同時(shí)對(duì)他們的生命健康也有極壞的影響，甚至導(dǎo)致更為嚴(yán)重的問(wèn)題，如校園暴力、離家出走、網(wǎng)絡(luò)沉迷、甚至到性泛濫和自殺現(xiàn)象等。
當(dāng)下的困頓不斷在提醒我們：關(guān)注大學(xué)生對(duì)生命意義的追尋，引導(dǎo)大學(xué)生建立積極生命價(jià)值觀的教育思考必須成為當(dāng)代重要的教育主題。
早在蔡元培時(shí)代，眾多教育家都主張通過(guò)自由個(gè)性的`教育，讓學(xué)生“能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子的責(zé)任”。上個(gè)世紀(jì)90年代，葉瀾首發(fā)，以一篇《讓課堂煥發(fā)生命的活力》指出了傳統(tǒng)教學(xué)的最根本缺陷。之后又提出必須把“生命作為教育的基礎(chǔ)”，闡述了生命對(duì)教育的基礎(chǔ)性?xún)r(jià)值。對(duì)全新的“生命教育”的呼聲帶動(dòng)了更廣泛而深刻的思索，南京師范大學(xué)馮建軍撰寫(xiě)著作《生命與教育》，比較系統(tǒng)地探討了生命教育的時(shí)代背景、思想流派和構(gòu)架性的教育設(shè)想。
目前，“幾乎一致認(rèn)為，我國(guó)高校還沒(méi)有將生命教育作為學(xué)校教育的一個(gè)組成部分納入整個(gè)教育計(jì)劃中，對(duì)大學(xué)生缺乏系統(tǒng)、有效的生命教育”，但不妨礙我們正確領(lǐng)悟生命教育的基本宗旨。從聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的提法，我們不難總結(jié)，人的全面發(fā)展是身心統(tǒng)合的和諧性發(fā)展，人的全面發(fā)展呼喚生命教育的發(fā)展。生命教育是一個(gè)非常廣闊而又豐富的終極命題，對(duì)于每個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)，我們都在尋求生命存在的價(jià)值與意義。大學(xué)生生命教育的目的，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生用珍惜與尊重的態(tài)度來(lái)熱愛(ài)生命，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)生命發(fā)展的信心，用積極的生命觀來(lái)完善自己的人格，最終實(shí)現(xiàn)屬于每個(gè)人的生命圓滿(mǎn)。大學(xué)生的生命教育是高校教育中無(wú)可懈怠的最后一道堡壘。
從21世紀(jì)初始，隨著“大學(xué)生生命教育”意識(shí)在我國(guó)教育領(lǐng)域的逐漸覺(jué)醒，我國(guó)教育部門(mén)就開(kāi)始制定一系列的政策，高校也積極地用各色各樣的教育活動(dòng)來(lái)豐富“生命教育”的視角，如注重學(xué)生人格與意志培養(yǎng)的大學(xué)生心理健康教育、注重傳授具體知識(shí)的大學(xué)生安全保衛(wèi)教育和艾滋病防治教育等。
值得關(guān)注的是，在“生命教育”這個(gè)百花講壇中，近年興起的大學(xué)生生涯規(guī)劃教育理應(yīng)成為一只獨(dú)秀，教育部認(rèn)為在高校應(yīng)該把大學(xué)生生涯規(guī)劃教育：“作為職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程建設(shè)是高校人才培養(yǎng)工作和畢業(yè)生就業(yè)工作的重要組成部分”并且提倡所有普通高校立足于此，開(kāi)設(shè)相關(guān)的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)課程，貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，大學(xué)生生涯規(guī)劃教育涵蓋了自我探索，工作世界探索、生涯決策與生涯行動(dòng)等與個(gè)人生涯發(fā)展息息相關(guān)的重要話(huà)題，它幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，欣賞自己；它陪伴學(xué)生積極面對(duì)人生意義的追尋；它喚醒學(xué)生成就人生的目標(biāo)意識(shí)和規(guī)劃意識(shí)；它陪伴學(xué)生發(fā)揮潛能，達(dá)成最佳的生涯發(fā)展與充分的自我實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生生涯規(guī)劃教育闡述看待自己、他人和人生的態(tài)度，透過(guò)“生涯與發(fā)展”的角度營(yíng)造了一個(gè)與生命教育平行的存在。為了讓大學(xué)生生命教育更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，本文試圖探究這兩種教育在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育手法上的相輔相成與相互促進(jìn)，以此綻放相輝交映的良好教育效果。
一、彼此關(guān)照的教育目標(biāo)
首先，大學(xué)生的生涯規(guī)劃教育與生命教育在教育目標(biāo)上是互為補(bǔ)充，彼此關(guān)照的。生涯規(guī)劃教育的核心目標(biāo)是提高大學(xué)生個(gè)體的生涯發(fā)展能力，即增進(jìn)個(gè)體生涯規(guī)劃的意識(shí)與能力。生命教育的目標(biāo)是提高大學(xué)生個(gè)體的生命自覺(jué)意識(shí)與能力。正如吳增強(qiáng)先生所說(shuō)，“生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命、提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)”。實(shí)際上，一方面，個(gè)體生涯規(guī)劃的意識(shí)與能力直接決定了其生命自覺(jué)意識(shí)的成熟度和能力水平的高低；另一方面，個(gè)體的生涯規(guī)劃意識(shí)與能力可以直接體現(xiàn)在生命自覺(jué)意識(shí)與能力問(wèn)題上。
正如我們每個(gè)人最大的幸福，是能以自己選擇的方式生活。好的生涯規(guī)劃教育好像為我們的人生加了一個(gè)錨，無(wú)論風(fēng)雨來(lái)自何方，人生之船都呈現(xiàn)出喜悅、智慧和充滿(mǎn)創(chuàng)造力，這樣的生命是充滿(mǎn)希望和意義的。因此，培養(yǎng)生涯規(guī)劃意識(shí)與能力為目標(biāo)的生涯規(guī)劃教育完全可以促進(jìn)生命教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。此外，我們還注意到生命教育的價(jià)值導(dǎo)向可以決定職業(yè)生涯規(guī)劃教育的境界與層次。換一句話(huà)說(shuō)，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生建立積極的生命價(jià)值觀并以此來(lái)追尋生命意義，那么個(gè)體就會(huì)用積極的人生規(guī)劃來(lái)推動(dòng)和鼓舞自我走向光明的人生。
二、相互體現(xiàn)的教育內(nèi)容
其次，大學(xué)生的生涯規(guī)劃教育與生命教育在教育內(nèi)容上也是相互交融的。我們知道，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育不是簡(jiǎn)單地等同于幫助學(xué)生如何找工作，或者僅僅與工作有關(guān)。舒伯的生涯理論為我們勾畫(huà)了立體化的生命空間與生命歷程：持家者、公民、休閑者、學(xué)生、子女、配偶、退休者等的角色和工作者都是個(gè)體自我概念的具體體現(xiàn)。那么，大學(xué)生生涯規(guī)劃教育是幫助學(xué)生個(gè)體逐漸理清生命的價(jià)值與意義，并付諸行動(dòng)。具體而言，系統(tǒng)的生涯規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括生涯覺(jué)知、認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)外部世界、生涯決策、生涯行動(dòng)和評(píng)估六個(gè)步驟，每個(gè)步驟環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)態(tài)循環(huán)。
對(duì)于大學(xué)生生命教育來(lái)說(shuō)，它“致力于幫助學(xué)生建立在生命歷程中的三種和諧關(guān)系：生命與自我、生命與社會(huì)、生命與自然……因此我們應(yīng)該從生理、心理和道德倫理層面來(lái)確立生命教育的內(nèi)容和主題……第一，生命安全和健康；第二，生命成長(zhǎng)；第三，生命情感與態(tài)度;第四，生命價(jià)值與意義�！迸c生涯規(guī)劃的教育內(nèi)容相比，生命教育有獨(dú)立的教育內(nèi)容。但在本質(zhì)上兩者是相互融合、相互促進(jìn)的。具體來(lái)說(shuō)，兩者都是為了促進(jìn)個(gè)體的生命成長(zhǎng)為核心內(nèi)容，生命教育中最能直接體現(xiàn)生命價(jià)值與意義實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容。因此，生命教育必然成為生涯規(guī)劃教育的鋪墊與輔助，也必然在其中得到深入的展現(xiàn)與擴(kuò)充。
三、相互借鑒的教育手法
最后，大學(xué)生的生涯規(guī)劃教育和生命教育可以實(shí)現(xiàn)在教育方法上的相互交融。我們知道生命教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)生命意義的感悟和對(duì)人生意義的反思。因此在教育手法上多采用體驗(yàn)、討論與分享等較為活潑的教學(xué)方式，比如主題班會(huì)，觀影感、主題征文或志愿者活動(dòng)等。而生涯規(guī)劃教育是系統(tǒng)的生涯輔導(dǎo)，我們很多情況下會(huì)采取量化、科學(xué)等相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖址�，如量表、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。
由于二者在教育目標(biāo)和教育內(nèi)容上有本質(zhì)的同一性，因此，二者在教育手法上完全可以互相借鑒。
吳增強(qiáng)先生曾說(shuō)，“生命教育不要另起爐灶，而要在現(xiàn)在工作基礎(chǔ)上系統(tǒng)地、有機(jī)地整合”。大學(xué)生生涯規(guī)劃教育和大學(xué)生生命教育，二者同樣關(guān)注學(xué)生的生活世界和心靈世界，都是對(duì)傳統(tǒng)教育的突破，都十分重視學(xué)生個(gè)體并關(guān)注生命與生活的意義。我們相信，透過(guò)大學(xué)生生涯規(guī)劃課堂，豐富有生命化的教育主題可以完全得以塑造。
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大學(xué)生生命教育探討的論文 9
一、完善心理健康教育目標(biāo)，需以生命觀教育為導(dǎo)向
為了促進(jìn)以往心理健康教育要在內(nèi)容與方式上的轉(zhuǎn)變，促使大學(xué)生回歸自我精神的把控，真正感到生活的價(jià)值和快樂(lè)，心理健康教育需要以生命教育為導(dǎo)向，突破原有的學(xué)科架構(gòu)，重新構(gòu)建心理健康教育體系，以重新回到關(guān)注學(xué)生的價(jià)值和潛能這一高等教育的根本宗旨上來(lái)。實(shí)踐證明，只有在生命教育的基礎(chǔ)上，實(shí)施心理健康教育，才能確保大學(xué)生在生理、心理、社會(huì)性以及靈性等方面得到全面均衡地發(fā)展，根本破解大學(xué)生心理異常與疾病以及造成嚴(yán)重后果等突出問(wèn)題，真正使大學(xué)生珍愛(ài)生命的美麗，健康成長(zhǎng)，順利成才。再?gòu)南嚓P(guān)理論分析來(lái)看，預(yù)防與矯治大學(xué)生心理異常雖然是心理健康教育的目標(biāo)之一，但在面臨大學(xué)生“三觀”方面偏差而產(chǎn)生各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之時(shí)，心理健康教育則往往顯示出有些無(wú)奈與無(wú)力。對(duì)此，學(xué)者進(jìn)行了多層面的探索。其中人本心理學(xué)的創(chuàng)始人羅杰斯提出“當(dāng)事人中心療法”。這一理論最突出的是，要相信當(dāng)事人的自我成長(zhǎng)的力量。這即是講，對(duì)其當(dāng)事人存在思想方面的偏誤時(shí)，要運(yùn)用人本的理念與技巧，對(duì)其首先能夠理解與接納，然后促使當(dāng)事人去自我反省，進(jìn)而促使他能夠逐步趨于積極的方面而不斷進(jìn)步。顯然，這種精神力量的原源是哲學(xué)，也就是最高認(rèn)識(shí)層面上對(duì)人的生命價(jià)值和意義的考量。超個(gè)人心理學(xué)一樣關(guān)注人的生命與精神世界。這一理論在診治心理問(wèn)題時(shí)，在很多方面與生命教育是相同或相似的，特別是其提出的要極好地診療人的心理問(wèn)題，必須直面人的思想認(rèn)識(shí)，也只有在精神層面解決了人的思想問(wèn)題，“人”才能夠產(chǎn)生本質(zhì)性轉(zhuǎn)變，對(duì)心理健康教育不啻他山之石。從這些理論分析可見(jiàn)，重新審視高校心理健康教育，完善其教育的目標(biāo)，重要的是需要以生命教育為導(dǎo)向，并將其納入到心理健康教育體系之中。
二、豐富心理健康教育內(nèi)容，需以生命教育為基礎(chǔ)
高校心理健康教育的內(nèi)容要想不斷地豐富與完善，就不僅要適時(shí)地拓展本學(xué)科的知識(shí)與理論，更重要的是要及時(shí)地吸納與融入生命教育的內(nèi)容。從教育的內(nèi)涵與外延上看，生命教育比心理健康教育更深、更寬。眾所周知，生命教育與心理健康教育所關(guān)注的主題很多方面是相同的。如大學(xué)生的貧困與就業(yè)的壓力、學(xué)習(xí)與交往的困頓、前途與情感的迷茫、現(xiàn)實(shí)與責(zé)任的逃避以及對(duì)生活的悲觀、對(duì)生命的漠視等，但二者所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)是極不相同的。對(duì)于這些問(wèn)題，以往的心理健康教育者首先認(rèn)為是心理問(wèn)題，并會(huì)相應(yīng)運(yùn)用心理學(xué)的方法進(jìn)行分析和采取措施。不可否認(rèn)，這些措施的確使大學(xué)生有了進(jìn)行心理疏導(dǎo)的路徑和破解心理癥結(jié)的方案。然而生命教育不僅僅局限于這些方面，它關(guān)注的是更深層次的有關(guān)生命問(wèn)題，如壓力所引起的生命價(jià)值問(wèn)題、困頓所引起的生命意義問(wèn)題、逃避所引起的生命責(zé)任問(wèn)題、冷漠所引起的生命權(quán)力問(wèn)題等等。由此可見(jiàn)，生命教育更凸顯了教育的本質(zhì)與本原。為此，要豐富心理健康教育內(nèi)容，就需以生命教育為基礎(chǔ)，吸納、拓展與充實(shí)其相關(guān)的內(nèi)容。據(jù)高校心理健康教育的調(diào)查，教育內(nèi)容的選擇與確定，主要針對(duì)的是如何破解大學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就其具體內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)前高校心理健康教育主要面對(duì)的是，大學(xué)生面臨的親情、友情和愛(ài)情問(wèn)題以及擇業(yè)、擇偶和學(xué)業(yè)問(wèn)題等。這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，確實(shí)是高校心理健康教育必須高度重視的問(wèn)題，但是心理健康教育往往在特別重視當(dāng)前直接迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的情境下，恰恰忽視或輕視了大學(xué)生生命意義的主題教育內(nèi)容。從二者教育的本質(zhì)與相關(guān)性來(lái)看，只有以生命為主線(xiàn)和目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，欣賞生命的美好，懂得生命的可貴，明晰生活與生存的意義，樹(shù)立正確的生命觀，才能進(jìn)一步地深化和提升心理健康教育的內(nèi)容與實(shí)效。高校教育的實(shí)踐也說(shuō)明，當(dāng)學(xué)生從內(nèi)心感悟到生命教育與自我人生共振時(shí)，就會(huì)使他們油然產(chǎn)生對(duì)生命強(qiáng)烈的敬畏與尊重，進(jìn)一步在內(nèi)心深處對(duì)于自我“三生”，即生存、生長(zhǎng)與生命產(chǎn)生良好的向前向上的反思與反省，會(huì)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待與解決自我所遇到的各種心理的或現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。由此而言，生命教育內(nèi)容是心理健康教育更深層、更根本的教育內(nèi)容和有機(jī)組成部分，是當(dāng)前深化與拓展心理健康教育內(nèi)容的基本方面。然而，提出與主張?jiān)谛睦斫】到逃齼?nèi)容的`選擇上要注重大學(xué)生的實(shí)際生活、聯(lián)系他們的生存、生活與生長(zhǎng)，并不是把生命教育內(nèi)容機(jī)械地搬過(guò)來(lái)，硬塞進(jìn)去，而是為了改變以往心理健康教育的偏頗，尤其是心理健康教育課程教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)分注重心理理論與技能的片面性，使學(xué)科理論與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活搭起一座相通的橋梁，進(jìn)而使科學(xué)理論既能夠促進(jìn)學(xué)生基本智能的提升，又能夠培養(yǎng)大學(xué)生正確地了解與理解生命及其意義，并積極地追求與創(chuàng)造生命的價(jià)值。此外，生命教育還拓展了心理健康教育沒(méi)有開(kāi)展的內(nèi)容，比如休閑與養(yǎng)生教育、生命的尊嚴(yán)與權(quán)利教育、生命倫理與死亡教育、女性的家庭教育等等。這些方面的內(nèi)容從傳統(tǒng)的心理健康教育角度來(lái)看，似乎離題很遠(yuǎn)很偏，但仔細(xì)分析一下，它其實(shí)是很近很正的。在一個(gè)凸顯人文教育的當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)是心理健康教育必須予以高度重視的，而不是要以生命教育壓縮或替代心理健康教育。這就是說(shuō)，心理健康教育只有在教育教學(xué)的過(guò)程中，不斷借鑒和融入生命教育的內(nèi)容，使其教育重新面對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，并從他們的現(xiàn)實(shí)世界中凝練教育材料，致力于培養(yǎng)他們對(duì)生命的尊重以及快樂(lè)的生命意識(shí)，才能使心理健康教育內(nèi)容更加豐富、充實(shí)與完善。
三、優(yōu)化心理健康教育方式，需以生命教育為參照
如上所述，以認(rèn)識(shí)、尊重、完善、成全、呵護(hù)、超越生命為目標(biāo)的生命教育，更具有教育的原本性與基礎(chǔ)性。為此，改進(jìn)與深化高校心理健康教育，不僅其教育目標(biāo)與內(nèi)容應(yīng)以生命教育為基礎(chǔ)和導(dǎo)向，而且其教育方式也需借鑒與運(yùn)用生命教育。具體來(lái)講，就是注意與強(qiáng)化下面幾點(diǎn)。首先，強(qiáng)化心理健康教育的人文關(guān)懷。心理健康教育與生命教育屬于不同的系統(tǒng)和模式，在理論基礎(chǔ)上，前者側(cè)重心理科學(xué)，后者側(cè)重人文社科;在指導(dǎo)思想上，前者側(cè)重科學(xué)規(guī)律，后者側(cè)重社會(huì)價(jià)值;在指向?qū)ο笊�，前者�?cè)重個(gè)性差異，后者側(cè)重群體同性;在注重問(wèn)題上，前者側(cè)重心理行為，后者側(cè)重思想精神;在措施方式上，前者側(cè)重訓(xùn)練咨詢(xún)，后者側(cè)重教育關(guān)愛(ài);在達(dá)成目標(biāo)上，前者側(cè)重健康的“心”，后者側(cè)重完善的“人”。由此對(duì)比，就可以顯明地看出，高校心理健康教育明顯偏重于心理理論的教育，而對(duì)大學(xué)生心理潛能的挖掘及心理品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠，甚至輕視或忽視了人文精神方面的培養(yǎng)與關(guān)懷，尤其是較嚴(yán)重地影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣，以至對(duì)心理教育造成誤解，將其理解和定位于不良心理的治療。為此，開(kāi)展與深化大學(xué)生心理健康教育，必須注意糾正以往對(duì)心理知識(shí)講授上的偏頗，注重心理健康教育的人文性質(zhì)與關(guān)懷，促使大學(xué)生積極深入地理解生命的意義，欣賞生命的美好，維護(hù)生命的尊嚴(yán)，追求生命的價(jià)值。其次，注重心理健康教育的互動(dòng)體驗(yàn)。在大學(xué)生心理健康教育過(guò)程中，一個(gè)不可輕視與忽視的現(xiàn)象是，教育者往往把教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在心理健康知識(shí)的講授上，而沒(méi)有注意課堂的交互作用以及良好課堂氛圍的營(yíng)造。從教育的現(xiàn)狀分析可以看出，其教育的癥結(jié)在于，學(xué)生面對(duì)心理健康課堂，自己清楚自己的問(wèn)題何在，同時(shí)也曉得怎么樣去克服與改變目前這種狀態(tài)，但是在實(shí)際行動(dòng)與行為上沒(méi)有切實(shí)的轉(zhuǎn)變。分析其成因，即是忽視了極其重要的體驗(yàn)環(huán)節(jié)，學(xué)生沒(méi)有真實(shí)的感受。與此比較而言，生命教育過(guò)程應(yīng)注重學(xué)生體驗(yàn)與享受生命的過(guò)程，這樣的過(guò)程也是學(xué)生內(nèi)心探究的過(guò)程。這樣一個(gè)教育過(guò)程使得學(xué)生在潤(rùn)物無(wú)聲中得到了心靈觸動(dòng)與成長(zhǎng)。為此，心理健康教學(xué)課堂，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的互動(dòng)與體驗(yàn)，這樣會(huì)使課堂體現(xiàn)和突出強(qiáng)烈的生命體驗(yàn)和深刻的主體認(rèn)知，讓學(xué)生油然產(chǎn)生真情實(shí)感，最終收到良好的教育效果。再次，優(yōu)化心理健康教育的教育方法。生命教育強(qiáng)調(diào)教師不是課程教學(xué)任務(wù)的被動(dòng)執(zhí)行者，而是課程教學(xué)體系的積極開(kāi)發(fā)者，由此而產(chǎn)生的有效教育方式都是值得心理健康教育借鑒與運(yùn)用的。如專(zhuān)題講解、影像欣賞、主詞解析、主題討論等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)法，以及注重過(guò)程性與形成性測(cè)評(píng)的考核法，還有讓學(xué)生能夠積極參與和努力創(chuàng)造的親身體驗(yàn)法、閱讀指導(dǎo)法等等。另外，優(yōu)化心理健康教育方法，也可借鑒生命教育課堂教學(xué)的情境營(yíng)造法，以創(chuàng)設(shè)正向、溫情的課堂情景和氣氛，使同學(xué)們相互之間能夠彼此接納與欣賞，相互關(guān)照與融合，由此在情緒上產(chǎn)生親近感和安全感，以此使課堂教學(xué)更富有親和力，使學(xué)生成為促進(jìn)與優(yōu)化課程教學(xué)的重要貢獻(xiàn)者，使課堂教學(xué)收到正向、突出的實(shí)際效果。
大學(xué)生生命教育探討的論文 10
一、運(yùn)用課堂滲透法
初中學(xué)生接觸到的與生命教育有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)該是在生物學(xué)科中，有關(guān)植物、動(dòng)物、人體結(jié)構(gòu)和生理等方面的知識(shí)都大量展現(xiàn)在教材中，而這些知識(shí)中既包含了生命的多樣性，又包含了生命的獨(dú)特性，讓學(xué)生了解這些內(nèi)容，可以使他們懂得要愛(ài)護(hù)生命和珍惜生命。在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，通過(guò)講授生物學(xué)知識(shí)，滲透對(duì)學(xué)生的生命教育，可以起到事半功倍的效果。課堂滲透法，是目前學(xué)校教育中最常用的辦法，它可以很好地通過(guò)學(xué)科教學(xué)向?qū)W生開(kāi)展生命教育。生態(tài)系統(tǒng)的最大要素是人類(lèi)活動(dòng)，人與自然要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，人人有責(zé)。學(xué)習(xí)這一個(gè)單元，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)非常重要的道理：生命是美麗而珍貴的，自然是美好與和諧的，人作為生態(tài)系統(tǒng)的一員是十分重要的。教師展示自然界中的各種生物，可以運(yùn)用圖片、視頻等資料，如此來(lái)讓學(xué)生欣賞生命之美，對(duì)生命有進(jìn)一步的理解與感悟。這里，對(duì)比也是一種很好的方法，通過(guò)對(duì)某一生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞前后的資料對(duì)比，就可以讓學(xué)生深切感受到生態(tài)環(huán)境之美，而且對(duì)于破壞生命平衡所帶來(lái)的后果也會(huì)有深切體驗(yàn)。如此，可以提高學(xué)生珍惜生命和愛(ài)護(hù)其他生命的意識(shí)，詮釋了愛(ài)他人就是愛(ài)自己的深刻道理。學(xué)生的思想境界得到升華，這就是采用這種教育方法的目的，即讓他們愛(ài)生命，由只珍惜自己的生命提升到愛(ài)他人、愛(ài)自然、愛(ài)社會(huì)，既能保證自己健康地生活，還能與自然和諧相處。
二、運(yùn)用專(zhuān)題講座法
每個(gè)學(xué)生的身體、心理和學(xué)習(xí)情況，都會(huì)隨著時(shí)空的變化而發(fā)生變化，學(xué)生這種身心的變化與需求需要教師認(rèn)真掌握，以便及時(shí)引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝困難，消除疑惑。專(zhuān)題教育有很大的教育優(yōu)勢(shì)，它可以集中解決和強(qiáng)化指導(dǎo)學(xué)生的某些突出問(wèn)題，可以解決年級(jí)或班級(jí)的一些共性問(wèn)題，也可以解決有相同需求的學(xué)生的共性問(wèn)題。七年級(jí)下冊(cè)《健康地生活》這一單元包括了許多內(nèi)容，如傳染病及其預(yù)防、免疫、安全用藥等，最終的教學(xué)目的是要使學(xué)生學(xué)會(huì)健康地生活。學(xué)習(xí)這一單元，其主題可以確定為“珍愛(ài)生命、健康生活”，開(kāi)展生命教育專(zhuān)題講座時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容，一些基本的預(yù)防疾病、安全用藥的'常識(shí)就讓學(xué)生掌握了，特別是讓他們對(duì)吸煙、釀酒的危害都有深刻的認(rèn)識(shí)，從而選擇健康的生活方式，生活得健康快樂(lè)。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊眼界，學(xué)會(huì)關(guān)注家人的健康，幫助父母安排合理的生活計(jì)劃。還有第三單元《了解自己增進(jìn)健康》，學(xué)習(xí)時(shí)可開(kāi)展主題講座活動(dòng)———“學(xué)會(huì)健康生活”，以引導(dǎo)學(xué)生改變不良生活習(xí)慣為重點(diǎn)，使他們?cè)诎才抛约旱膶W(xué)習(xí)和生活作息時(shí)做到合理科學(xué)。同時(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人和諧相處，將自己的情緒調(diào)節(jié)好，保持愉悅的心情，健康快樂(lè)地度過(guò)每一天。
三、運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)法
捷克教育家夸美紐斯早在３００多年前就說(shuō)過(guò)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”（《大教學(xué)論》）運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有優(yōu)化效果的客觀情境，學(xué)生置身于這種特定的情境之中，就能夠做到身臨其境，知識(shí)也會(huì)由抽象轉(zhuǎn)化為具體、形象，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)被激發(fā)起來(lái)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也會(huì)增強(qiáng)。激發(fā)學(xué)生的情感是體驗(yàn)式教學(xué)法的核心所在，學(xué)生可以一方面學(xué)習(xí)知識(shí)，一方面親身體驗(yàn)，其中的道理領(lǐng)悟了，自己的行為方式和做人準(zhǔn)則也得到了正確的選擇，“自我教育”的目的也實(shí)現(xiàn)了。這種方式能夠更直接地進(jìn)行生命教育，而且效果也十分明顯。如學(xué)習(xí)《生物圈中的綠色植物》這一單元的時(shí)候，教師一般都會(huì)依據(jù)教材的要求，讓學(xué)生去從事種植和栽培植物這一類(lèi)的勞動(dòng)，種子萌發(fā)、植株生長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)果等過(guò)程都展現(xiàn)在他們眼前，生命成長(zhǎng)的過(guò)程不僅讓學(xué)生能夠親自體驗(yàn)，并能通過(guò)這個(gè)過(guò)程中的親身體驗(yàn)，激發(fā)他們管理植物、精心照顧植物、愛(ài)護(hù)綠色植物的情感，最終用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)綠色植物。
四、運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)法
關(guān)于生命教育的知識(shí)在初中生物課本中涉及到很多，教師能夠在課堂上言傳身教雖然不錯(cuò)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要積極為學(xué)生去創(chuàng)設(shè)條件，讓他們自己去實(shí)踐，去探索，挫折和成功才是學(xué)生最重要的經(jīng)歷，讓他們?cè)谏鼘?shí)踐中得到體驗(yàn)，才能真正體現(xiàn)出生命的震撼。初中學(xué)生對(duì)于自己所處地區(qū)生活環(huán)境的變化都能說(shuō)出一二，特別是近幾年日見(jiàn)增多的霧霾天氣，可以讓學(xué)生去進(jìn)行一下調(diào)查，看看是哪些因素在影響著我們的生活環(huán)境，分析我們的生活，為什么經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、生活質(zhì)量不斷提高，而生活的環(huán)境卻越來(lái)越糟糕。作為地球上的一份子，我們所發(fā)揮出來(lái)的到底是正能量還是負(fù)能量？教師組織學(xué)生去總結(jié)低碳生活方式，而且要讓學(xué)生奉為圭臬，堅(jiān)持去做，進(jìn)而帶動(dòng)自己周?chē)娜艘踩プ�，使大家都養(yǎng)成好的生活習(xí)慣———低碳生活。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生才能真正清楚什么是低碳生活，以及這種生活方式會(huì)給自己和他人帶來(lái)什么好處。生物是初中學(xué)生新接觸到的一門(mén)自然科學(xué)，學(xué)生對(duì)此充滿(mǎn)了興趣和好奇。因此，在學(xué)習(xí)伊始，教師可以幫助學(xué)生樹(shù)立具體的生活目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)，“從種子萌發(fā)開(kāi)始，培養(yǎng)一株幼苗”，然后在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用開(kāi)展生命教育的方法來(lái)進(jìn)行講解，使學(xué)生都能夠掌握這些基本的方法，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
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