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淺析唐代長(zhǎng)安地區(qū)不同時(shí)期的女子妝容
摘 要：本文從初唐、盛唐、中晚唐三個(gè)時(shí)期著手，根據(jù)現(xiàn)存的詩(shī)歌文獻(xiàn)、長(zhǎng)安出土的墓室壁畫、與之相關(guān)的考古資料等對(duì)唐代長(zhǎng)安地區(qū)的女子妝容進(jìn)行淺要的分析論述。一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治的反映，通過研究唐代長(zhǎng)安地區(qū)的女子妝容可以透視出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，讓我們對(duì)這個(gè)朝代人們生活的精神風(fēng)貌有更為深入的了解。
關(guān)鍵詞：唐代;長(zhǎng)安;妝容
引言
中國(guó)的化妝文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著數(shù)千年的歷史。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的婦女已經(jīng)用妝粉來(lái)裝飾自己的顏面。化妝能修飾女子的容顏，使之更為姣好美麗，因此深受歷代婦女的喜愛。然而，在所有朝代的妝容中，以唐朝的妝容最為突出，而唐朝的妝容又以長(zhǎng)安城的妝容為主流。前人研究唐朝多偏重于政治制度、文人詩(shī)歌、衣冠服飾等，對(duì)于女子妝容的研究資料較少，即使有，大多也是在論述女子服飾中一帶而過。唐朝女子妝容多樣，大膽夸張，這種開放的風(fēng)氣與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，是女性地位提高的表現(xiàn)。本文通過唐代詩(shī)文的描述記載，并結(jié)合壁畫、陶俑分析唐代長(zhǎng)安地區(qū)不同階段的女子妝容變化，可以更為深刻地體現(xiàn)這種特點(diǎn)。
一、初唐――以淡妝為主，整體含蓄婉約
公元618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立了歷史上最偉大的王朝之一――唐朝。當(dāng)時(shí)唐朝的很多朝臣都曾是隋朝遺老，就連李淵本人也曾在隋朝擔(dān)任官職，因此他們對(duì)隋朝有著千絲萬(wàn)縷的復(fù)雜感情，隋朝的很多東西都被沿承下來(lái)，包括隋朝的都城――長(zhǎng)安。
高祖武德年間，由于長(zhǎng)安地區(qū)剛經(jīng)歷改朝換代的動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂，國(guó)力依然衰弱，人們忙于恢復(fù)生產(chǎn)力而無(wú)心閑娛，因此女子妝容變化不大，多承前朝遺風(fēng)。
太宗貞觀之后，國(guó)力漸漸恢復(fù)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，女子妝容趨向多樣，但整體依然以淡妝為主，其類型主要分為兩類：一是淡涂鉛粉的白妝，一是淡涂胭脂的紅妝。
白妝，即單以鉛粉傅面，顯得臉更為潔白可愛的妝容。古人尚白，《詩(shī)經(jīng)・碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”，白居易《長(zhǎng)恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是”，韋莊《菩薩蠻》：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，描寫的都是這種皮膚白的美女。
古時(shí)女子化白妝所用的粉底主要有兩種成分，一種是米粉，以米粒研碎后加入香料而成，故粉字從“米”、從“分”;另一種是糊狀的面脂，俗稱“胡粉”，因?yàn)樗腔U而成，也稱“鉛粉”[1]。
閻立本取材于貞觀十四年唐太宗在長(zhǎng)安會(huì)見吐魯番使臣時(shí)所繪的《步輦圖》(見圖1.1)里的妝容就是此款：畫中女子身形清癯，臉上淡涂鉛粉，眉毛偏細(xì)，神態(tài)各一，洋溢著濃厚的青春氣息。
同樣，燕妃墓(671年)墓室后甬道東壁《掮柳枝女侍圖》(見圖1.2)及后甬道西壁《持花女侍圖》中的女侍化的也是這款?yuàn)y容。
盧照鄰在《長(zhǎng)安古意》中對(duì)這種妝容進(jìn)行了深具畫面感的描述：“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車中出，含嬌含態(tài)情非一。”由此可見，女子畫白妝、描細(xì)眉在唐代初期的長(zhǎng)安地區(qū)也曾是一大時(shí)尚熱點(diǎn)。
紅妝，是以胭脂傅面的一種妝容。胭脂，也稱焉支、煙支、燕支、燕脂、閼支、煙脂、�E脂[2]。漢代時(shí)從西域傳入中原，由紅藍(lán)花制成。胭脂傅在臉上，能使臉看起來(lái)更有血色，更為明媚動(dòng)人，因此在婦女界中備受歡迎。因女子喜歡在臉上化紅妝的緣故，“紅顏”一詞也成為了女性的代名詞。
初唐時(shí)期，女子化紅妝時(shí)主要在額頭、眼瞼、臉頰、下頦這四個(gè)部位擇一處或幾處點(diǎn)染胭脂，以突出臉部輪廓，增強(qiáng)臉部吸引力。初唐長(zhǎng)安出土的墓室壁畫中常見這種化法，如李思摩墓(647年)墓室西壁的《彈琵琶女伎圖》(見圖1.3)里的女伎額際、上下眼瞼、臉頰、下頦均施胭脂，化的就是這種全套紅妝;當(dāng)然也有僅在眼瞼、臉頰、下頦處點(diǎn)染胭脂的，如新城公主墓(663年)五過洞東壁北幅《兩相從二女侍圖》的侍女臉上的妝容;但更多的僅是在臉頰及眼瞼處淡施胭脂，如李思摩墓南壁西側(cè)《執(zhí)扇侍女圖》(見圖1.5)的女侍、段簡(jiǎn)壁墓三天井東壁南段《侍女圖》的女侍、新城公主墓墓室南壁西側(cè)《群侍圖》之一右側(cè)的女侍，她們臉上化的都是這種簡(jiǎn)潔淡雅的紅妝。
長(zhǎng)安女子在化妝時(shí)除了在臉上傅粉外，還會(huì)在臉上增加各種別致的面飾。楊溫墓墓室東壁《七侍女圖》(見圖1.6)中就有在額際點(diǎn)染胭脂，兩頰邊畫斜紅的妝飾。韋貴妃墓(666年)后墓室東壁南幅《侍奉女主圖》中間的女主額貼花鈿，面施胭脂，腮點(diǎn)笑靨，在這精致的面飾的陪襯下，使得她神情中透出一股難言的優(yōu)雅的氣質(zhì)(見圖1.6)。關(guān)于面飾的起源《酉陽(yáng)雜俎》有：“今婦人面飾用花子，起自唐上官昭容所制，以掩點(diǎn)跡也[3]”的說(shuō)法，但從墓室出土的壁畫來(lái)看此種說(shuō)法并非屬實(shí)。
(圖1.1 《步輦圖》中涂白妝的宮女)
(圖1.2 《掮柳枝女侍圖》中涂白妝的女侍)
(圖1.3 《彈琵琶女伎圖》中涂紅妝的女伎)
(圖1.4 《執(zhí)扇仕女圖》中涂紅妝的女侍)
(圖1.5 《七侍女》中兩頰邊畫斜紅的女侍)
(圖1.6 《侍奉女主圖》中額貼花鈿的女主)
二、盛唐――開放創(chuàng)新，張揚(yáng)多樣
盛唐時(shí)期，國(guó)家綜合實(shí)力發(fā)展到了頂峰，不同民族間的交流更為密切，“九天閶闔開宮闕，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”是當(dāng)時(shí)時(shí)代的最好寫照。由于政局的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)風(fēng)氣的開放，女著男裝、靚妝出行、坦胸露乳的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)并非罕事。如果這放在唐代以前的話，是難以想象的。因?yàn)椤抖Y記・內(nèi)則》明確規(guī)定說(shuō)：“女子出門必?fù)肀纹涿妗?rdquo;而盛唐的女性對(duì)此規(guī)定卻視若無(wú)睹，外出時(shí)連最后一道遮臉的防線――帷帽都不用了，直接靚妝出行。統(tǒng)治者雖頭疼，對(duì)此卻無(wú)可奈何，只好任其發(fā)展，《舊唐書・輿服志》記載道：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽靚妝露面無(wú)復(fù)障蔽，士庶之家又相仿效，帷帽之制絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣[4]。”
盛唐女性追求美的步伐還不止于此，由于當(dāng)時(shí)生活條件好的緣故，女性的體態(tài)趨向豐腴，并掀起了一股“以胖為美”的熱潮。女子身形的變化必然會(huì)影響妝容，這一時(shí)期的妝容主要表現(xiàn)為高額、細(xì)眉、大髻，紅妝的妝容更為紅艷。蘇思勖墓(745年)就出土了梳倭墮髻，臉涂紅妝的仕女壁畫。西安市西郊紡織廠出土的三彩釉陶女立俑化的也是這種濃厚的紅妝(見圖1.7)。
(圖1.7西安西郊出土的涂紅妝三彩女俑)
除此之后還有一些另類的妝容，如啼妝和淚妝�！吨腥A古今注》說(shuō)：“又太真偏梳朵子，作啼妝[5]。”啼妝是始于東漢的一種妝容，由梁冀的妻子孫壽所創(chuàng)�！逗鬂h書・梁冀傳》：“壽色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑[6]。”至于這種妝容的化法在《后漢書・五行志一》也有記載：“啼妝者，薄拭目下，若啼處[6]”，即女性在化妝時(shí)淡涂胭脂在眼睛下面，看上去就好像剛哭過一樣，增楚楚可憐之感。除啼妝外，還有一種叫淚妝。淚妝是白妝的一種，在盛唐時(shí)期一度流行。王仁�！堕_元天寶遺事》：“宮中妃嬪輩，施素粉于兩頰，號(hào)淚妝[7]。”
除了淚妝外，還有一種素面朝天不施胭脂僅描蛾眉的妝容，此例可見唐玄宗的寵妃虢國(guó)夫人。天寶年間，虢國(guó)夫人自持美麗，嫌棄脂粉會(huì)玷污她的容顏，僅淡描眉毛便進(jìn)宮面圣。張祜《集靈臺(tái)》有云：“虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
虢國(guó)夫人的做法并非無(wú)道理可言，古時(shí)用來(lái)涂臉的脂粉大多都添加了鉛粉，以增強(qiáng)黏性�！洱R名要術(shù)》作紫粉法中配有一定比例的胡粉(即鉛粉)，并解釋說(shuō)“不著胡粉，不著人面”，意思是說(shuō)，不摻入胡粉，就不容易使紫粉牢固地附著于人的臉面[2]。但是眾所周知鉛粉有毒性，如果長(zhǎng)久在臉上涂抹的話，會(huì)對(duì)皮膚造成嚴(yán)重的傷害，這也正是虢國(guó)夫人嫌棄脂粉的原因之一。
雖然虢國(guó)夫人不喜歡在臉上涂抹脂粉，但是她卻非常重視畫眉。自古以來(lái)人們對(duì)眉毛就非�？粗兀洞呵镌吩唬�“天有攝提，人有兩眉，為人表候。”在他們看來(lái)，雙眉是人的人命的表面徽象，預(yù)示人的長(zhǎng)壽與否[2]。唐玄宗本人就有眉癖，張泌《妝樓記》：“明皇幸蜀，令畫工作十眉圖。橫云、斜月皆其名[8]。”所以說(shuō)，也難怪虢國(guó)夫人別的妝容可以不化，但眉形一定要畫的原因了。
三、中晚唐――兼收胡風(fēng)，大膽夸張
中晚唐是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。經(jīng)過安史之亂的唐朝，國(guó)力開始衰落，加上政局黑暗，藩鎮(zhèn)動(dòng)蕩，即使有不少勵(lì)精圖治的皇帝，卻也難以挽救大唐的沒落。這一時(shí)期的女子妝容主要以紅妝為主，吸收異邦元素，風(fēng)格標(biāo)新立異，體現(xiàn)了長(zhǎng)安女子大膽追求時(shí)尚的個(gè)性。
元和時(shí)世妝就是這一時(shí)期標(biāo)新立異妝容的突出代表�！缎绿茣�・五行志》記載說(shuō)：“元和末，婦人為圓鬟椎髻，不設(shè)鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注唇，狀似悲啼者[10]。”元和時(shí)世妝一出現(xiàn)就遭到了當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)文人墨客的抨擊，其中最具代表的文章就是白居易的《時(shí)世妝》了。“時(shí)世妝，時(shí)世妝，出自城中傳四方。時(shí)世流行無(wú)遠(yuǎn)近，腮不施朱面無(wú)粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。圓鬟垂鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面狀。昔聞被發(fā)伊川中，幸有見之知有戎。元和妝梳君記取，椎髻面赭非華風(fēng)。”白居易在詩(shī)中對(duì)此妝容進(jìn)行了深刻的反諷，認(rèn)為這種怪異的妝容不是華夏兒女應(yīng)有的。和白居易持類似觀點(diǎn)的還有他的好朋友元稹。元稹在寄給白居易的書信中說(shuō)：“近世婦人，暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服修廣之度及匹配色澤，尤劇怪異”，同樣覺得現(xiàn)今婦人的裝扮令人難以接受。
如果你覺得元和時(shí)世妝已經(jīng)讓你突破想象那你就錯(cuò)了，流行于長(zhǎng)慶元年的血暈妝才真正讓你大開眼界。《唐語(yǔ)林・補(bǔ)遺》記載道：“長(zhǎng)慶中，……婦人去眉，口丹紫三四橫約于目上下，謂之血暈妝[10]。”婦女在化妝時(shí)把自己的眉毛去掉，在眼睛上下畫三四條或紅或紫的線條，看上去就好像被什么抓傷了一樣，給人一種鮮血斑斑的傷痕感。
但不管元和時(shí)世妝和長(zhǎng)慶血暈妝有多么新奇怪異，這一時(shí)期的妝容還是以艷麗的紅妝為主，“傅粉貴重重，施朱憐冉冉”(元稹《恨妝成》)、“金縷濃薰百和香，臉紅眉黛一時(shí)新”(羅虬《比紅兒》)、“射生宮女宿紅妝，請(qǐng)得新弓各自張”(王建《宮詞》)，可見在詩(shī)人眼中，紅妝還是比較符合他們審美的。
對(duì)于妝容來(lái)說(shuō)，斜紅的修飾是不可少的。“莫畫長(zhǎng)眉畫短眉，斜紅傷豎莫傷垂”(元稹《有所教》)、“一抹斜紅傍臉斜，妝成不語(yǔ)獨(dú)攀花”(羅虬《比紅兒》)、“圓鬟垂鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面狀”(白居易《時(shí)世妝》)，從這些詩(shī)句中可以感受到斜紅對(duì)臉的修飾作用。
除此之外，花鈿也是中晚唐婦女們所喜愛的妝飾。這在周昉的《簪花仕女圖》、晚唐的《宮樂圖》都可以看到相關(guān)實(shí)例。王建在《題花子贈(zèng)渭州陳判官》：“膩如云母輕如粉，艷勝香黃薄勝蟬。點(diǎn)綠斜蒿新葉嫩，添紅石竹晚花鮮。鴛鴦比翼人初帖，蛺蝶重飛樣未傳。況復(fù)蕭郎有情思，可憐春日鏡臺(tái)前”中對(duì)花鈿的形狀、手感、重量等進(jìn)行了細(xì)致的描述。
除了臉妝外，中晚唐妝容中最引人注目的當(dāng)屬眉形了。在此，首先一提的是在元和年間走紅長(zhǎng)安城的八字眉。對(duì)于八字眉，很多人都不陌生，不少詩(shī)人對(duì)此也有過描述，“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低”(白居易《時(shí)世妝》)、“金丹擬駐千年貌，寶鏡休勻八字眉”(韋應(yīng)物《送宮人入道》)、“壽陽(yáng)公主嫁時(shí)妝，八字宮眉捧額黃”(李商隱《蝶》)。很多人認(rèn)為八字眉是在元和年間出現(xiàn)的，但從韋應(yīng)物的詩(shī)句中卻可得知，八字眉出現(xiàn)的時(shí)間要早于元和。不僅如此，八字眉在《宮樂圖》中還有實(shí)例，左二吹笙的宮女所畫的就是八字眉(見圖1.8)。
(圖1.8 晚唐《宮樂圖》中畫八字眉的宮女)
除此之外，還有就是在《簪花仕女圖》、《引路菩薩圖》中廣為人后人所知的桂葉眉(見圖1.9)。這種眉形整體粗短，倒八字形，是中晚唐粗眉的另類代表。
(圖1.9 《簪花仕女圖》中畫桂葉眉的貴婦)
結(jié)語(yǔ)
從初唐到中晚唐，從含蓄婉約到雍容華貴，唐代女子對(duì)于妝容的大膽創(chuàng)新不僅反映了作為國(guó)際大都市的長(zhǎng)安其經(jīng)濟(jì)、政治、文化的繁榮，更反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的開放。唐代對(duì)于女性的寬容程度是前朝所未有的，女子不僅可以著男裝、露面出行、參與男性的社會(huì)活動(dòng)(如打馬球)，還可以離婚再嫁、入仕為官等。
總的來(lái)說(shuō)，正是由于唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮，政治的開明，女性地位的提高，才為長(zhǎng)安女子追求美提供了必不缺少的條件，并給唐妝史的發(fā)展添上了不可磨滅的一筆。
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