2003年先秦秦漢經(jīng)濟(jì)史研究綜論

總體性論述 孫家紅《史散論》(江西財(cái)大學(xué)報(bào)1)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)史是一個(gè)特殊的學(xué)科領(lǐng)域，“介于”經(jīng)濟(jì)學(xué)與學(xué)之間，其產(chǎn)生的時(shí)間、學(xué)科的性質(zhì)以及研究的取向，都是值得很好思考和討論的一個(gè)。王東《農(nóng)業(yè)、新石器、陶器三大技術(shù)創(chuàng)新論——文明起源三大物質(zhì)前提新論》(天津1)認(rèn)為農(nóng)業(yè)起源、新石器起源、陶器起源這三大創(chuàng)新分別實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、工具創(chuàng)新、日常生活用具創(chuàng)新，為文明起源奠定了三大物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。郭沂《社會(huì)形態(tài)的四個(gè)層面及其歷史分期》(文史哲6)將社會(huì)形態(tài)分為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系形態(tài)、社會(huì)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)四個(gè)自下而上的層面。認(rèn)為中國(guó)自有文明以來(lái)，經(jīng)歷了圣權(quán)、王權(quán)時(shí)代、霸權(quán)時(shí)代、皇權(quán)時(shí)代和民權(quán)時(shí)代五種社會(huì)形態(tài)和相應(yīng)的五個(gè)階段。畢道村、肖翠松《論中西封建時(shí)代城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同性質(zhì)》(人文雜志2)認(rèn)為，由于西歐和中國(guó)封建社會(huì)的土地權(quán)與貨幣權(quán)關(guān)系截然相反，致使兩者城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系大相徑庭。林文勛《中國(guó)古代專賣(mài)制度與重農(nóng)抑商政策辨析》(思想戰(zhàn)線3)指出，專賣(mài)政策與重農(nóng)抑商的區(qū)別極為明顯，二者既表現(xiàn)為實(shí)施動(dòng)機(jī)上的不同，也表現(xiàn)為基礎(chǔ)和實(shí)際的不同。作為封建國(guó)家在工商領(lǐng)域的兩項(xiàng)基本政策，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，二者一直并行不悖的得以推行和實(shí)施。專賣(mài)制度和官營(yíng)商業(yè)的存在并不足以否定重農(nóng)抑商政策。梁宏志、曹端波《論中國(guó)古代專賣(mài)制度和商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系——從“長(zhǎng)時(shí)段”理論進(jìn)行考察》(云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)3)認(rèn)為專賣(mài)制度本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，評(píng)價(jià)其是否阻礙或促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的，只有將其放在整個(gè)封建社會(huì)的“長(zhǎng)時(shí)段”里進(jìn)行考察，才能明晰其在整個(gè)歷史上的作用。李紹強(qiáng)《論中國(guó)封建社會(huì)工商業(yè)政策的變革》(歷史教學(xué)10)認(rèn)為在封建社會(huì)，國(guó)家控制工商業(yè)是既定國(guó)策，但不同階段的側(cè)重點(diǎn)不同。姚登權(quán)《我國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)滯后的人文思考》(求索2)認(rèn)為當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的原因主要在于封建統(tǒng)治者重農(nóng)輕商的治理思想。

土地制度與產(chǎn)權(quán) 利用出土簡(jiǎn)牘研究秦漢土地制度成為學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。高敏《從張家山漢簡(jiǎn)(二年律令)看西漢前期的土地制度》(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究3)認(rèn)為《二年律令》中的

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