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內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育管理的論文
少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育是內(nèi)蒙古地區(qū)高等教育的重要組成部分。作為一個特殊的教育對象，本文擬從內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專民族預(yù)科教育研究實踐中，教師必須面對的教育問題和學(xué)生必須面對的教育問題兩個層面對其進(jìn)行詳細(xì)地闡釋和說明。在具體的闡釋中，主要關(guān)注了對教育模式、課程設(shè)置、校本教材、挫折教育、學(xué)習(xí)教育以及社會主義核心價值觀教育等問題的探討。
內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育作為一個特殊的教育早已引起了相關(guān)研究者的關(guān)注。少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育及其相關(guān)問題的研究可以分為宏觀研究和微觀研究兩個層面。對于前者而言，宏觀層面的少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育研究及其結(jié)論，可以為微觀層面的少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育研究提供詳細(xì)地研究課題;對于后者而言，微觀層面的少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育及其相關(guān)問題的研究可以為從事具體工作的人員提供解決具體問題的思路和方法。
內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育管理研究，可以簡單地分為教學(xué)管理和教育管理。特別是對于教育管理而言，它更應(yīng)該融入日常的教學(xué)活動之中。因此，下邊的論述準(zhǔn)備從教師與學(xué)生兩個層面上對相關(guān)教育問題進(jìn)行論述和闡釋，以期引起其他研究者對相關(guān)問題的關(guān)注：
一、教師層面的教育問題
(一)教育模式研究
雖然少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育有特定的針對對象，但作為高等教育的一個組成部分，少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育，在全國范圍內(nèi)仍然有一個較大范圍的存在，無論是蒙古自治區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育，還是新疆地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育，都存在著一定程度上的共同點。如何針對少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育的共同點，建立并確定一個可行的教育模式是目前少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育最應(yīng)該關(guān)注的問題。
內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育可以借鑒其他地區(qū)的預(yù)科生教育的成功教學(xué)模式。無論是一年制的教學(xué)模式，還是二年制的教學(xué)模式，只有它符合內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育的實際，都應(yīng)該進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)嘗試。這種模式的不同，不僅表現(xiàn)在學(xué)制上，而且也表現(xiàn)在招生策略的變化上、教學(xué)內(nèi)容的更新上。因此，教學(xué)模式的改革會全面促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育的發(fā)展。
(二)課程設(shè)置研究
在少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科的課程設(shè)置中主要存在著以下幾方面的問題：首先，顯性課程與隱性課程不和諧。顯性課程是各招收民族預(yù)科生的學(xué)校根據(jù)上級主管教育部門的規(guī)定而設(shè)置的各類課程體系;隱性課程是指民族預(yù)科生在學(xué)校里，通過無意識狀態(tài)而獲得的各類經(jīng)驗和個性化的收獲。
在目前招收民族預(yù)科生的學(xué)校里，無論是任課教師還是參與學(xué)習(xí)的學(xué)生，因為對于前者關(guān)注較大，故而忽略了對于隱性課程的學(xué)習(xí)和利用。其次，在少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科的課程設(shè)置中，還存在著課程資源與課程設(shè)置相互不匹配的情況。由于各個學(xué)校所擁有的課程資源不一樣，它們各自的課程體系也應(yīng)該有所區(qū)別。
可惜的是，綜觀各個招收民族預(yù)科生學(xué)校的課程體系設(shè)置卻可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著很大的相同點。而這些相同點的存在，正是證明“課程資源與課程設(shè)置相互不匹配”觀點的論據(jù)。正是因為在課程體系的設(shè)置中存在著這諸多的問題，因此，對于內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育及其相關(guān)問題的研究，一定要關(guān)注對課程設(shè)置問題的探討。
(三)校本教材研究
教學(xué)改革是促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育發(fā)展唯一正確的途徑。然而，在教學(xué)改革的研究中，最能體現(xiàn)一個學(xué)校教育改革水平的事實就是這個學(xué)校的校本教材研究。因為，校本教材的編寫可以提升任課老師的執(zhí)教能力，從而使學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，即少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生的教育效果得到一定程度的保障;其次，校本教材的編寫，還是保證課程資源與課程體系設(shè)置相互匹配的最佳實踐。
眾所周知，教材是教學(xué)實踐唯一的法定媒介。如果有一套能夠體現(xiàn)課程資源與課程體系設(shè)置相互匹配的教材，那是保證充分利用本校課程資源服務(wù)于教學(xué)實踐的基礎(chǔ)和前提。因此，招收少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生學(xué)校的教改研究應(yīng)該以校本教材的編寫為核心。而且，在校本教材的編寫中，不僅應(yīng)該突出草原文化的特有內(nèi)容，而且還應(yīng)該增加生態(tài)文化的相關(guān)知識。從而才能保證內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育的發(fā)展與社會的需求保持一致。
二、學(xué)生層面的教育問題
在學(xué)生的層面上，內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育所面臨的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
對于少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生而言，他們首先需要的教育內(nèi)容就是挫折教育。雖然他們步入了大學(xué)的校門，但是，他們是一個失敗者。如何分析自己的失敗，如何面對自己的挫折，不僅是其在預(yù)科班學(xué)習(xí)中必須要思考的問題，也是其日后繼續(xù)求學(xué)的基礎(chǔ)。因此，面對這些預(yù)科生，任課老師應(yīng)該研究他們所需要的挫折教育。
1.學(xué)習(xí)教育
學(xué)習(xí)教育是少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生另一個必須面對的問題。在少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生的教育實踐中，這些學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容主要包括以下幾個方面：首先，學(xué)習(xí)態(tài)度的教育。雖然說少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生步入了大學(xué)的校園，但他們又是一個學(xué)習(xí)上的失敗者。
說其是一個學(xué)習(xí)上的失敗者，但他們與那些落榜的復(fù)讀生相比又是一個成功者。因此，在學(xué)習(xí)上這些少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生處于一個非常尷尬的地位。這種尷尬的地位，會通過對其學(xué)習(xí)態(tài)度的影響而逐漸體現(xiàn)在他們的學(xué)習(xí)效果之中。因此，一定要注意對其端正學(xué)習(xí)態(tài)度的教育。其次，學(xué)習(xí)方法的教育。掌握一個好的學(xué)習(xí)方法可以起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
2.社會主義核心價值觀教育
少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生教育作為高等教育的一個重要組成部分，因此，在思想政治教育的層面上，它應(yīng)該與其他高校學(xué)生具有一樣的教育內(nèi)容，即社會主義核心價值觀教育。這既是將來少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科生繼續(xù)求學(xué)的需要，也是他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確人生觀的基礎(chǔ)。因此，少數(shù)民族地區(qū)民族預(yù)科教育的研究者還應(yīng)該結(jié)合自己的教育實踐探討有關(guān)社會主義核心價值觀教育的相關(guān)問題。
總之，內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專少數(shù)民族預(yù)科生教育是其高等教育的重要組成部分。探討與其相關(guān)的諸多問題，既要關(guān)注教師層面的教育問題，也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生層面必須面對的問題。只有如此才能促進(jìn)本地區(qū)民族預(yù)科教育的持續(xù)發(fā)展。
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