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做好事不應(yīng)該留名的辯論賽材料
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識的競賽，思維反應(yīng)能力的競賽，語言表達(dá)能力的競賽，也是綜合能力的競賽。下面為大家?guī)碜龊檬虏粦?yīng)該留名的辯論賽材料，快來看看吧。
做好事不應(yīng)該留名的辯論賽材料
第一：
做好事不留名，其目的是為了無私的幫助別人，奉獻(xiàn)愛心，回報社會，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。自古先哲賢人就告訴我們“但行好事，莫問前程，與人方便，與己方便�！薄胺彩侨耍孕钀�，天同覆，地同載。”的做好事不應(yīng)留名的道理。做好事不留名這一行為是受一種純正，純潔，純粹，純真，純善而又純美的道德心靈的驅(qū)使而完成的一種作為社會人的一種責(zé)任與義務(wù)，他毫無功利目的。我們想一想從40年前的雷鋒到2005感動中國冒著生命危險三次下水救人而不留名的河南籍優(yōu)秀青年魏青剛到廣受網(wǎng)上熱議的“微塵們”以及許許多多做好事不留名的人。他們做好事后為什么不留名呢?因為樂于助人，不求回報是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都受這一傳統(tǒng)美德的影響，又有誰做好事后會留名呢?
第二：
社會大眾的普遍心理，目前尚接受不了“做好事留名”這種行為，做好事留名很容易會讓受助者本應(yīng)感恩的心認(rèn)為施助者別有所圖，居心叵測，最終會使做好事本身變了味兒，不利于助人為樂這一中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的弘揚。社會上廣為關(guān)注的“微塵”現(xiàn)象大家可能都不陌生，不愿留名的微塵們就坦言：“我覺得腳踏實地的做好事就夠了，不想打破自己正常的生活，如果做好事留了名，就會有人猜測你做好事有這樣或那樣的目的�！痹噯柸绻粋�年輕小伙在幫助一位美麗的陌生女孩，拾起掉在地上的書后馬上告訴對方自己的姓名、電話、單位地址，那位女孩會做何感想呢?
第三：
好人做好事不留名，本身只是為了完成自己作為一個社會人回報社會，體現(xiàn)自身價值的一種道義需要�！笆⿶邸笔瞧鋬r值觀的反映和抒發(fā)。因此，當(dāng)關(guān)心幫助他人的時候，他們的內(nèi)心已經(jīng)得到了最大的滿足，不想因為做了好事而引起別人的過分關(guān)注，進(jìn)而影響自己和別人的正常生活。好人做好事不留名這種純正的高尚道德行為更能感動人，感染人，并激發(fā)人心靈上助人為樂的美好的道德訴求。
做好事不留名，這是一種個人習(xí)慣，更是一種民族品行。也許你沒有留下你的名字，但你卻留下了一種素質(zhì);也許你沒有傳揚你的大名，但你卻傳揚了一種精神;也許你沒有獲得別人大加的贊譽(yù)，但你卻實實在在的獲得了無數(shù)人內(nèi)心深處的感動�！暗泻檬�，莫問前程，與人方便，與己方便。”是呀，做好事不留名正像送人一朵玫瑰，不僅要手有余香，更重要的是要讓這香氣傳播大家都感覺得到;做好事不留名正似黑暗中為路人擎起的一把火，不僅要讓它照亮自己內(nèi)心黑暗的角落，更是想讓它點亮更多人心靈深處早已麻木的那盞燈。因此，做好事不應(yīng)該留名。謝謝!
辯論賽基本要素
參賽人員
近年來流行的大型辯論賽，一般是由8個人參與。
賽隊(每隊4人)參與。各參賽隊中的4名成員，分為一辯、二辯、三辯、四辯手；亦有分為一辯、二辯、三辯手及自由發(fā)言人等，并按此順序，由辯論場的中央往旁邊排列座位。但有時也會有不同情況。其中,一辯主要是闡述本方觀點,要具有開門見山的技巧和深入探究的能力要能把觀眾帶入一種論辯的氛圍中.所以要求一辯具有演講能力和感染能力；二三辯主要是針對本方觀點,與對方辯手展開激烈角逐,要求他們具有較強(qiáng)的邏輯思維能力和非凡的反應(yīng)能力,要能抓住對方紕漏,加以揭露并反為己用,要靈活善動,幽默詼諧,帶動場上氣氛；四辯要能很好總結(jié)本方觀點,并能加以發(fā)揮和升華,要求有激情,鏗鏘有力,把氣氛引入另一高潮。
主持人
辯論競賽活動，要有一名主持人，亦稱主席，主持辯論活動。他(她)維護(hù)辯論會場的良好秩序，保障辯論活動按照辯論規(guī)則有秩序地進(jìn)行。主持人坐在兩個參賽隊中間、比參賽人員座位稍后一點的中央位置，便于觀察整個辯論會場的情形。
評判人員
辯論賽既然是一種競賽活動，那么，參賽者誰勝誰負(fù)，需要有人作出評論和裁判。評判人員必須是具有與辯論內(nèi)容相關(guān)的有專門知識的人員，他們一般由數(shù)人組成評委或評判團(tuán)，其中設(shè)一名評委主任或一名執(zhí)行主席，主持評委或評判團(tuán)會議進(jìn)行評判。
公證人
正規(guī)的辯論賽，一般都有公證人到場，負(fù)責(zé)對辯論競賽活動及競賽結(jié)果進(jìn)行公證，為辯論賽活動及有關(guān)人員提供法律認(rèn)可的證據(jù)。有些辯論賽也可以不要公證人。
辯論規(guī)則
通常的辯論規(guī)則主要有：第一，有多支參賽隊參加的辯論競賽實行淘汰賽，經(jīng)過初賽、半決賽、決賽，決定優(yōu)勝者。第二，要規(guī)定正反雙方8名辯手發(fā)言的次序。第三，要規(guī)定發(fā)言時限。
確定辯題
參加辯論競賽的雙方辯論什么？圍繞什么問題來展開辯論？這就要確定辯論題，讓參賽雙方圍繞辯論題，從正反兩個方面進(jìn)行辯論。確定什么樣的辯論題，對辯論賽活動影響很大，它決定了辯論內(nèi)容的范圍，還影響著雙方辯論能否很好地展開。從辯論賽的實踐經(jīng)驗看，選擇辯題，要著重把握兩點：第一，是辯題的現(xiàn)實意義。即辯題本身是不是人們關(guān)注的問題。通過辯論能不能給人們一種思想啟迪，這不但影響聽眾對辯論賽的熱心程度，而且影響參賽人員的熱心程度，最終會影響辯論賽的氣氛和效果；第二，是辯題的可辨性。如果辯題所規(guī)定的一方觀點明顯是正確的，另一方觀點明顯是錯誤的，缺乏可辨性，那么，觀點明顯錯誤的一方不能有力地反駁對方觀點，同時因為觀點明顯錯誤，怎么辯也難以說服人，給人的印象總是缺乏說服力。因而對方也不容易深入地論證自己的觀點，最終會使雙方難于深入地展開辯論，影響辯論效果。
雙方論點
辯論題確定之后，需要把參賽雙方分為正方和反方，正方持辯題的正面觀點，反方持反對的觀點，由此產(chǎn)生參賽雙方的兩種觀點及其理論之間的論辯。參賽雙方，誰為正方，誰為反方，是由雙方抽簽決定的。正反方?jīng)Q定之后，再給參賽人員一段時間做準(zhǔn)備，辯論競賽就可以進(jìn)行。
評判優(yōu)勝
雙方辯論結(jié)束后，評判團(tuán)或者評委暫時離開辯論賽場進(jìn)行評判，評判出優(yōu)勝隊和優(yōu)秀辯論員(亦叫最佳辯手)。這期間，主持人可組織賽場聽眾就辯論的問題發(fā)表意見。評判團(tuán)或者評委評判完畢之后，隨即返回賽場，由其中的執(zhí)行主席或評委主任上臺代表評判團(tuán)或者評委，對雙方的辯論情況作出評議，然后將評判出來的優(yōu)秀辯論員和優(yōu)勝隊名單，交給主持人，由主持人當(dāng)場宣布。
公證意見
邀請公證人員參加的辯論賽，在宣布評判結(jié)果之后，就由公證人員就辯論競賽活動及評判結(jié)果情況還有對各個辯手的表現(xiàn)情況發(fā)表公證意見。
頒獎
頒發(fā)證書和獎品。
整個辯論賽決賽結(jié)束時，要向優(yōu)勝隊和優(yōu)秀辯論員頒發(fā)證書，同時頒獎。
以下是一些可以用于“做好事不應(yīng)該留名”辯論賽的案例：
雷鋒的事跡
雷鋒在其短暫的生命中做了無數(shù)的好事，如幫助戰(zhàn)友縫補(bǔ)衣服、關(guān)心孤寡老人、在火車上為乘客服務(wù)等，但他從不留名。他的事跡是在他去世后，通過他人的回憶和宣傳才被廣泛知曉。雷鋒做好事不留名的行為體現(xiàn)了他無私奉獻(xiàn)、不求回報的高尚品質(zhì)，成為了人們學(xué)習(xí)的楷模，激勵著一代又一代的人積極做好事，而不是為了留名或獲取利益。如果雷鋒做好事都留名，可能會讓人覺得他的行為帶有功利性，就不會產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)和純粹的影響。
河南籍優(yōu)秀青年魏青剛
魏青剛在青島打工期間，三次跳入大海勇救落水女青年，每次上岸后都悄然離開，直到被媒體找到并報道，他的英勇事跡才被大眾所知。他在接受采訪時表示，自己只是做了應(yīng)該做的事，不想出名也不想得到什么回報。他的行為展現(xiàn)了做好事不圖名利、默默奉獻(xiàn)的精神，這種純粹的善舉更能打動人心，引發(fā)社會的廣泛贊譽(yù)和學(xué)習(xí)。
匿名捐款者
在許多慈善活動和災(zāi)難救援中，都有大量匿名捐款者。他們默默地為需要幫助的人提供經(jīng)濟(jì)支持，不留下自己的姓名和身份。比如在一些地區(qū)發(fā)生地震、洪水等自然災(zāi)害時，會有許多人通過慈善機(jī)構(gòu)或直接向受災(zāi)群眾捐款捐物，但選擇匿名。這些匿名捐款者的行為體現(xiàn)了他們純粹的愛心和對受助者的關(guān)心，而不是為了獲得他人的贊揚或榮譽(yù)。他們的善舉不僅幫助了需要幫助的人，也傳遞了無私奉獻(xiàn)的精神，讓更多人感受到社會的溫暖。
公交車讓座不留名
在日常生活中，經(jīng)常會有乘客在公交車上主動給老人、孕婦、殘疾人等讓座，但大多數(shù)人并不會留下自己的姓名。讓座這一小小的善舉雖然看似微不足道，但卻體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛和互助。如果讓座者在讓座后特意留下自己的名字，可能會讓被讓座者感到不自在，甚至?xí)屓擞X得讓座者是在刻意表現(xiàn)自己，而不是出于真心的幫助。相反，不留名的讓座行為更加自然和純粹，也更能體現(xiàn)出做好事的本質(zhì)。
醫(yī)護(hù)人員默默奉獻(xiàn)
在醫(yī)院里，有許多醫(yī)護(hù)人員在工作中默默付出，盡心盡力地照顧病人，但他們很少會主動向病人或家屬宣揚自己的功績。比如一些護(hù)士在照顧病情嚴(yán)重、生活不能自理的病人時，會無微不至地關(guān)心他們的生活起居、耐心地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，但卻不會向病人提及自己的姓名或要求任何回報。他們的行為體現(xiàn)了做好事不圖名、不圖利，只為幫助他人的精神，這種精神是醫(yī)療行業(yè)乃至整個社會都需要弘揚的。
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